شرح
بالتشهّد ، أو الصلاة على النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ( 1 )( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 429 - 431 ، مفاتيح الشرائع : 1 / 150 ..
هذا كلَّه ، مضافا إلى أنّ مذهب الشيعة الفصل ليس إلَّا ، وتجويز الوصل مذهب العامّة ليس إلَّا .
فعلى تقدير أن يكون التخيير في التسليم عين التخيير في الوصل والفصل ، يتعيّن حملها على التقيّة ليس إلَّا .
ولنختم الكلام في الصلاة بتكملة آداب أخر ، سوى ما ذكر .
منها ، شغل النظر - وإنّه قائم - إلى موضع السجود ، كما في صحيحة زرارة الطويلة ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 334 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 83 الحديث 308 ، وسائل الشيعة : 5 / 461 الحديث 7079 .في الآداب .
وفي صحيحة الأخرى : « واخشع ببصرك للَّه عزّ وجلّ ولا ترفعه إلى السماء وليكن حذاء وجهك في موضع سجودك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 300 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 2 / 199 الحديث 782 ، وسائل الشيعة : 5 / 510 الحديث 7191 مع اختلاف يسير .، فظهر منها كراهة الرفع إلى السماء .
وقانتا إلى باطن كفّيه ، ومرّ التحقيق فيه في القنوت ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 100 من هذا الكتاب .، وراكعا إلى بين رجليه ، ومرّ التحقيق فيه أيضا في مبحث الركوع ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 465 ( المجلَّد السابع ) من هذا الكتاب ..
وساجدا إلى طرف أنفه ، ومتشهّدا إلى حجره ، قالهما الأصحاب ، وهو يكفي للحكم ، مع كونهما المتعارف الشائع من المسلمين ، مع ما فيهما من الإقبال على العبادة بعد النهي على التغميض في مجموع الصلاة ، لرواية مسمع عن الصادق عليه السّلام