شرح
ورواية محمّد بن علي الحلبي أنّه سأل الصادق عليه السّلام : عن الرجل يسهو في الصلاة فينسى التشهّد ، قال : « يرجع فيتشهّد » ، قلت : أيسجد سجدتي السهو ؟
فقال : « لا ، ليس في هذا سجدتا السهو » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 158 الحديث 622 ، الاستبصار : 1 / 363 الحديث 1376 ، وسائل الشيعة : 6 / 406 الحديث 8296 ..
فظهر لك تطابق الأخبار في عدم الركنيّة ، وأنّه قبل ما يدخل في الركن يرجع فيتدارك ، وإن كان بينهما اختلاف في تدارك نسيانه بعد ما دخل في الركوع ، أو بعد الفراغ من الصلاة .
ففي أكثر الأخبار الأمر بسجدتي السهو في نسيان التشهّد الأوّل ، حتّى دخل في الركوع من دون ذكر قضاء التشهّد ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 6 / 405 الباب 9 من أبواب التشهّد ..
وفي بعضها أن تسجد سجدتي السهو وقضاؤه ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 8 / 244 الحديث 10546 .، ولعلّ لهذا لم يتعرّضوا لذكر قضاء التشهّد في الأخبار الأول ، لأنّ سجدتي السهو يكون فيهما التشهّد البتّة .
وإذا كان التشهّد الذي فيهما يتداخل مع قضاء التشهّد لم يحتج إلى ذكر قضاء التشهّد ، وهذا مختار الصدوقين والمفيد ( 1 )( 1 ) نقل عن والد الصدوق في ذخيرة المعاد : 373 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 233 ، المقنع : 108 ، المقنعة : 148 .وفي صحيحة ابن مسلم تعرّض لذكر تدارك التشهّد خاصّة .
وفي الرواية الأخيرة نفي سجدتي السهو ، وحملت على التدارك قبل الركوع .
والصحيحة حملها المصنّف ، ومن شاركه على نسيان التشهّد الثاني خاصّة ( 1 )( 1 ) مفاتيح الشرائع : 1 / 150 ، ذخيرة المعاد : 373 .، بل وذكروا أنّ الظاهر منها ذلك .