شرح
ثمّ اعلم ! أنّه على القول بوجوب التسبيح ، فهل : يكفي مطلق التسبيح ؟ كما نقل عن المرتضى ( 1 )( 1 ) نقل عنه في ذخيرة المعاد : 282 ، لاحظ ! الانتصار : 45 .، أو يجب التسبيح التامّة ؟ وهي « سبحان ربّي العظيم وبحمده » في الركوع ، و « سبحان ربّي الأعلى وبحمده » في السجود ، كما قال الشيخ في « النهاية » ( 1 )( 1 ) النهاية للشيخ الطوسي : 81 و 82 .، أو مخيّر بينهما وبين الثلاث من الناقصة ؟ وهي سبحان اللَّه ، كما قال في « التهذيب » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 80 ذيل الحديث 299 .، ونسب إلى الصدوق ( 1 )( 1 ) نسب إليه في مدارك الأحكام : 3 / 391 ، لاحظ ! المقنع : 93 .واختاره المحقّق ( 1 )( 1 ) المعتبر : 2 / 195 .، بل في « المنتهى » ادّعى إجماع الموجبين للتسبيح على ذلك حال الاختيار ، وأنّه يكفي واحدة صغرى حال الاضطرار ( 1 )( 1 ) منتهى المطلب : 5 / 121 .، أو يجب الثلاث على أيّ نحو إلَّا أن أفضلها التامّة ؟ كما نسب إلى أبي الصلاح ( 1 )( 1 ) نسب إليه في مختلف الشيعة : 2 / 165 ، لاحظ ! الكافي في الفقه : 118 .، أو يجب الثلاث من التامّة ؟ كما نقل عن بعض ( 1 )( 1 ) لاحظ ! تذكرة الفقهاء : 3 / 169 ..
وكثير من الأخبار ( 1 )( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 6 / 299 الباب 4 من أبواب الركوع .موافق لمختار « التهذيب » وغيره ، وهو الأظهر بملاحظة الأخبار ، ويحصل به اليقين بالبراءة ، وإن ورد في رواية أبي بكر الحضرمي عن الباقر عليه السّلام : أنّ حدّ الركوع أن يسبّح للَّه سبحان ربّي العظيم وبحمده ثلاث مرّات ، والسجود سبحان ربّي الأعلى وبحمده ثلاث مرّات ، من نقص منها واحدة فقد نقص ثلث صلاته ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 80 الحديث 300 ، وسائل الشيعة : 6 / 300 الحديث 8022 نقل بالمعنى .. إلى آخر ما ذكره في « الأمالي » كما عرفت ( 1 )( 1 ) مرّ آنفا ..