شرح
« لا بأس أن لا يحرّك لسانه يتوهّم توهّما » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 97 الحديث 365 ، الاستبصار : 1 / 321 الحديث 1196 ، وسائل الشيعة : 6 / 97 الحديث 7443 مع اختلاف يسير .فمحمول [ ة ] على التقيّة ، لما عرفت سابقا من أنّه عليه السّلام كان زمانه في شدّة من التقيّة .
والمراد اتّقاؤه فيما إذا صلَّى خلف مخالف ، يشهد عليه رواية الكليني والشيخ في الصحيح ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عمّن ذكره ، عن الصادق عليه السّلام قال : « يجزيك من القراءة معهم مثل حديث النفس » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 315 الحديث 16 ، تهذيب الأحكام : 2 / 97 الحديث 366 ، الاستبصار : 1 / 321 الحديث 1197 ، وسائل الشيعة : 8 / 364 الحديث 10914 ..
وقريب منه ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يصلَّي خلف من لا يقتدي بصلاته والإمام يجهر بالقراءة ، قال : « اقرأ لنفسك وإن لم تسمع نفسك فلا بأس » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 36 الحديث 129 ، الاستبصار : 1 / 430 الحديث 1663 ، وسائل الشيعة :
8 / 363 الحديث 10911 ..