المشهور ، تحريم قراءة ما يفوت الوقت بقراءته ، وقراءة العزائم في الفريضة ، لاستلزام الأوّل الإخلال بالصلاة أو بعضها عمدا حتّى خرج الوقت ، والثاني الإخلال بالواجب إن نهيناه عن السجود ، وزيادة سجدة متعمّدا إن أمرناه به . ويبتني الأولى على وجوب إكمال السورة وعلى تحريم القران ، والثاني مع ذلك على فوريّة السجود مطلقا وعدم إجزاء الإيماء عنه وإن كان لعذر وإبطال زيادة السجدة مطلقا . وكلّ هذه المقدّمات منظور فيه . والمعتبرة ( 1 ) تنادي بخلافها ، وأمّا الخبران المانعان ( 1 ) عن الثاني فضعيفان ، مع إمكان حملهما على الكراهة ، كما يشهد له الآخر ( 1 ) ، إلَّا أنّ العمل على المشهور .