شرح
وحمل الموثّق عليهما يوجب شذوذها أيضا ، فلا يكون للقائل دليل أصلا ، ولم يقل بها أحد منّا .
وفي رواية أبي بصير ما يدلّ على التقيّة من جهة أخرى أيضا ، وهي المنع عن القضاء عند طلوع الشمس إلى أن يذهب شعاعها ، فتعيّن طرح هذه الأخبار ، والعمل بما وافق المشهور .
واعلم ! أنّه ورد روايتان ضعيفتان في كون آخر وقت الظهر أربعة أقدام وبعدها لا يبقى للظهر وقت ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 389 الحديث 1199 ، 2 / 26 الحديث 74 ، وسائل الشيعة : 2 / 361 الحديث 2367 ، 4 / 149 الحديث 4772 ..
وربّما ظهر من الشيخ في « التهذيب » العمل بهما ، بالنسبة إلى غير ذوي الأعذار ( 1 )( 1 ) انظر ! تهذيب الأحكام : 1 / 391 ذيل الحديث 1207 ، 2 / 26 ذيل الحديث 74 .، وفي النهاية أفتى كذلك ( 1 )( 1 ) النهاية للشيخ الطوسي : 59 ..
وفيه أنّهما مع ضعفهما وموافقتهما لمذهب العامّة والتقيّة ، كيف يقاومان الأخبار الكثيرة غاية الكثرة ، والصحاح ، والمعتبرة ، والموافقة لمذهب سائر الشيعة ، والمشتهرة بينهم ، والمخالفة لطريقة العامّة ؟