شرح
يصيب ثوبي فأطلبه ولا أجده ، قال : « اغسل ثوبك » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 265 الحديث 777 ، الاستبصار : 1 / 188 الحديث 658 ، وسائل الشيعة : 3 / 412 الحديث 4018 مع اختلاف يسير ..
والسند ينجبر بالشهرة العظيمة - لو لم نقل بالإجماع - وبما مرّ من الروايات .
بل عرفت الإجماعات المنقولة على نجاسة أبوال وأرواث ما لا يؤكل لحمه عموما ، والإجماع في خصوص المقام .
وأمّا احتمال القول بطهارتها - على حسب ما يظهر من كلام الصدوق وابن أبي عقيل المنقول ( 1 )( 1 ) نقل عنهما العلَّامة في مختلف الشيعة : 1 / 456 .- فلرواية غياث ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام قال : « لا بأس بدم البراغيث والبق وبول الخشّاف » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 266 الحديث 778 ، الاستبصار : 1 / 188 الحديث 659 ، وسائل الشيعة : 3 / 413 الحديث 4019 مع اختلاف يسير ..
والرواية ضعيفة ، وغياث بتري على المشهور ( 1 )( 1 ) لاحظ ! خلاصة الرجال للحلَّي : 245 ، جامع الرواة : 1 / 658 .، فربّما يظهر مناسبة مضمون الرواية لقول العامة ، ولذا حملها الشيخ على التقيّة ، بعد ما نسبها إلى الشذوذ ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 266 ذيل الحديث 778 ..
ويشيّد شذوذها فتاوى الفقهاء ، بل وعدم ظهور عامل بها ، سيّما بملاحظة اختصاص المنع فيها ببوله ، ولذا ادّعى الإجماع العلَّامة على نجاسة بوله وذرقه ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 456 ..
والشيخ نسب إلى الشذوذ ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 1 / 266 ذيل الحديث 778 .، إذ الشاذّ لا عمل عليه عندهم .
والاعتضاد بحسنة أبي بصير قد ظهر لك الحال ، مع أنّ الاحتياط في التنزّه .
بل الخروج عن العهدة في العبادة التوقيفيّة يتوقّف على التنزّه .