شرح
ورواية القدّاح : « ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 22 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 2 / 19 الحديث 1353 ..
وقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : « لولا أن أشقّ على أمّتي لأمرتهم بالسواك مع كلّ صلاة » ( 1 )( 1 ) المحاسن : 2 / 381 الحديث 2341 ، الكافي : 3 / 22 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 2 / 19 الحديث 1354 .، أي : أوجبت ، لأنّ لفظ الأمر حقيقة في الوجوب كصيغته .
وعن الصادق عليه السّلام : « إذا قمت بالليل فاستك فإنّ الملك [ يأتيك ] ليضع فاه على فيك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 23 الحديث 7 ، علل الشرائع : 1 / 293 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 2 / 21 الحديث 1362 .الحديث . إلى غير ذلك من الأخبار .
بل ورد استحباب السواك لقراءة القرآن أيضا مثل قوله عليه السّلام : « إنّ أفواهكم طرق القرآن فطهّروها بالسواك » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 32 الحديث 112 ، المقنع : 24 ، وسائل الشيعة : 2 / 23 الحديث 1368 .. إلى غير ذلك .
والاستياك بعود رطب أو يابس ( 1 )( 1 ) في ( ف ) و ( ز 1 ) و ( ط ) : كما يظهر من الأخبار .، وأولاه عود الأراك ويكون بالعرق أيضا .
وفي المعتبر عن الباقر عليه السّلام : « لا تدع السواك في كلّ ثلاثة أيّام ولو بأن تمرّه مرّة واحدة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 23 الحديث 4 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 33 الحديث 119 ، وسائل الشيعة : 2 / 24 الحديث 1373 مع اختلاف يسير ..
وعن علي عليه السّلام : « أدنى السواك أن تدلك بإصبعك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 23 الحديث 5 ، وسائل الشيعة : 2 / 24 الحديث 1374 ..
وورد : « استاكوا عرضا » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 33 الحديث 120 ، وسائل الشيعة : 2 / 23 الحديث 1369 .، فهو أولى من الطول ، وقيل بكراهة السواك طولا ، وكراهة الاستياك في الخلاء - لما مرّ - وفي الحمّام ( 1 )( 1 ) قاله الشهيد في ذكرى الشيعة : 2 / 181 .، لما ذكره الصدوق من أنّه