تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 448

مساهمون:

ص٤٤٨

والرطل العراقي مائة وثلاثون درهما ، أحد وتسعون مثقالا على الأصحّ الأشهر ، كما يؤيّده الخبر ( 1 ) . وقيل : مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم ، تسعون مثقالا ( 1 ) . والدرهم ستّة دوانيق باتّفاق الخاصّة والعامّة ونصّ أهل اللغة ( 1 ) . والدانق ثماني حبّات من أوسط حبّ الشعير ، بلا خلاف منّا ، والخبر الوارد بخلافه ( 1 ) ضعيف ، وعلى ما قلنا يكون المدّ بالمعيار المتعارف في زماننا ربع منّ تبريزي واف ، والأولى وحدة الغسل بغرفتين . وترك الاستعانة ، والشمس ، والآجن ( 1 ) ، وسؤر الحائض الغير المأمونة ، واليهودي ، والنصراني ، والمشرك ، والناصب ، وولد الزنا ، وما أصابته الوزغة ، والحيّة ، والعقرب ، والقليل الذي أصابته النجاسة ولم يتغيّر ، وماء البئر الذي أصابته ولما ينزح منها ما قدر ، والمستعمل في رفع الحدث الأكبر ، وقيل بعدم الإجزاء في الأخير ( 1 ) ، ومستنده ضعيف ، كلّ ذلك مستفاد من النصوص . وتزول الكراهة في الكلّ عند الاضطرار ، كما في الأخبار ( 1 ) .

هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 9 / 340 الحديث 12179 .
( 1 ) تحرير الأحكام : 1 / 62 و 63 ، منتهى المطلب : 1 / 497 ط . ق .
( 1 ) الصحاح : 4 / 1477 ، لسان العرب : 10 / 105 ، مجمع البحرين : 6 / 61 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 481 الحديث 1277 .
( 1 ) الآجن : اسم فاعل من أجن الماء إذا تغيّر لونه وطعمه ، والظاهر أنّ تغيير الريح لازم لتغييرهما ، ولو فرض انفكاكه عنهما بأن يتغيّر ريحه فقط ، فالظاهر عدم كراهة الوضوء به ، لأنّه لم يثبت تسميته آجنا ، كذا قيل . « منه رحمه اللَّه » .
( 1 ) المبسوط : 1 / 11 ، الخلاف : 1 / 172 المسألة 126 ، لاحظ ! مدارك الأحكام : 1 / 126 .
( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 478 الباب 48 من أبواب الوضوء ، 15 / 369 الباب 56 من أبواب جهاد النفس .