شرح
وفي رواية أخرى : « أخذ الشارب والأظفار وغسل الرأس بالخطمي يوم الجمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 418 الحديث 5 ، وسائل الشيعة : 7 / 354 الحديث 9559 ..
وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام : « من أخذ شاربه وقلَّم أظفاره وغسل رأسه بالخطمي يوم الجمعة كان كمن أعتق نسمة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 6 / 504 الحديث 4 ، تهذيب الأحكام : 3 / 236 الحديث 623 ، وسائل الشيعة : 7 / 354 الحديث 9558 ..
وفي رواية أخرى عنه عليه السّلام : « من أخذ شاربه وقلَّم أظفاره يوم الجمعة وقال : بسم اللَّه وباللَّه وعلى سنّة محمّد وآل محمّد صلَّى اللَّه عليه وآله كتب اللَّه له بكلّ شعرة وكلّ قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه إلَّا مرض الموت » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 417 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 3 / 10 الحديث 33 ، وسائل الشيعة : 7 / 362 الحديث 9585 مع اختلاف يسير ..
وأمّا التجنّب عن كلّ ما ينفر ، فروي في الصحيح عن الصادق عليه السّلام : « ليتزيّن أحدكم يوم الجمعة يغتسل ويتطيّب ويسرّح لحيته ويلبس أنظف ثيابه » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 417 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 3 / 10 الحديث 32 ، وسائل الشيعة : 7 / 395 الحديث 9677 ..
وورد أيضا المنع من أكل مثل الثوم ممّا يؤذي ريحه ( 1 )( 1 ) وسائل الشيعة : 5 / 226 الباب 22 من أبواب أحكام المساجد ..
وورد التنوّر أيضا ، فروي في « الكافي » مرفوعا عن الصادق عليه السّلام أنّه قيل له : يزعم بعض الناس أنّ النورة يوم الجمعة مكروهة ، فقال : « ليس حيث ذهبت ، أيّ طهور أطهر من النورة يوم الجمعة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 6 / 506 الحديث 10 ، وسائل الشيعة : 7 / 366 الحديث 9596 ..
لكن روي أيضا : « أنّها [ في ] يوم الجمعة تورث البرص » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 68 الحديث 267 ، وسائل الشيعة : 7 / 367 الحديث 9599 .، وجمع بينها