شرح
فهو جوابنا .
وممّا ذكر يظهر الجواب عن الثامن والتاسع أيضا ، كما لا يخفى .
وأمّا العاشر ، فظاهر الفساد ، لأنّ السفر مقتض لخصوص هيئة القصر ، لا لنفس وجوب الصلاة المتقدّم ، فهو متقدّم على معلوله ، كما أنّ الحضر مقتض لخصوص هيئة التمام في الصورة الثانية عنده أيضا ، لا لنفس وجوب الصلاة المتقدّم ، كما أنّ مقتضى خصوص هيئة التمام في الأولى هو الحضر ، وهيئة القصر في الثانية هو السفر .
وكذلك قوله : وأمّا الثاني . إلى آخره ممّا لا نفهمه ، وهو أعرف بما قال .
ثمّ اعلم ! أنّه نقل في « المختلف » عن « المبسوط » قولا آخر ، وعن خلافه قولا آخر وتفصيلا ، وعن ابن الجنيد أيضا قولا آخر وتفصيلا ( 1 )( 1 ) مختلف الشيعة : 3 / 118 و 120 ، لاحظ ! المبسوط : 1 / 141 ، الخلاف : 1 / 577 و 578 المسألة 332 .، من أراد الاطَّلاع فليلاحظ ، وعندي أنّه ليس في نقلها كثير فائدة .