حَتّى أشرَفَت عَلَى المَوتِ ، فَأَمَرَ أبو جَعفَر ( عليه السلام ) ( 1 ) أن تُسقى سَويقَ العَدَسِ ،
فَسُقِيَت فَانقَطَعَ عَنها وعوفِيَت . ( 2 )
13 / 6 - 2
ما يَنفَعُ لِعَودِ قَطعِ العادَةِ الشَّهرِيَّةِ
1015 . الكافي عن إسماعيل بن بزيع : قُلتُ لأَبِي الحَسَنِ ( عليه السلام ) : إنَّ لي فَتاةً قَدِ ارتَفَعَت
عِلَّتُها .
فَقالَ : اِخضِب رَأسَها بِالحِنّاءِ ؛ فَإِنَّ الحَيضَ سَيَعودُ إلَيها .
قالَ : فَفَعَلتُ ذلِكَ فَعادَ إلَيهَا الحَيضُ . ( 3 )
13 / 6 - 3
ما يَنفَعُ لِعِلاجِ تَقطيرِ البَولِ
1016 . طبّ الأئمّة عن أبي بصير : شَكا عَمرٌو الأَفرَقُ إلَى الباقِرِ ( عليه السلام ) تَقطيرَ البَولِ .
فَقالَ : خُذِ الحَرمَلَ ( 4 ) وَاغسِلهُ بِالماءِ البارِدِ سِتَّ مَرّات ، وبِالماءِ الحارِّ مَرَّةً
واحِدَةً ، ثُمَّ يُجَفَّفُ فِي الظِّلِّ ، ثُمَّ يُلَتُّ ( 5 ) بِدُهنِ جُلٍّ ( 6 ) خالِص ، ثُمَّ يُستَفُّ عَلَى
هامش
1 . هو الإمام محمّد الجواد ( عليه السلام ) .
2 . الكافي ، ج 6 ، ص 307 ، ح 2 ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 421 ، ح 1428 وليس فيه " وعوفيت " ، ف
بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 282 ، ح 28 .
3 . الكافي ، ج 6 ، ص 484 ، ح 6 ، قرب الإسناد ، ص 301 ، ح 1184 نحوه وفيه " قد ارتفع حيضها " بدل " قد
ارتفعت علّتها " ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 188 ، ح 550 ، بحار الأنوار ، ج 81 ، ص 89 ، ح 9 .
4 . الحَرْمَل : من نباتِ البادية له حبّ أسود ، وقيل : حبّ كالسمسم ( المصباح المنير ، ص 133 ) .
5 . يَلُتّ : يخلط ( النهاية ، ج 4 ، ص 230 ) .
6 . الجُلّ - بالضمّ ويفتح : الياسمين والورد أبيضه وأحمره وأصفره ( القاموس المحيط ، ج 3 ، ص 350 ) .