السابع ان يسل من نعشه سلا فيرسل إلى القبر برفق .
قال في المجمع : والسل انتزاعك الشيء وإخراجه برفق ، ومنه حديث الميت في إدخاله القبر يسل سلا ، والأصل فيه سل السيف وإخراجه من الغمد ، وقال في مادة - نعش - : تكرر في الحديث ذكر النعش ، وهو سرير الميت إذا كان عليه ، سمى بذلك لارتفاعه فإذا لم يكن عليه ميت فهو سرير ، وميت منعوش محمول على النعش ( ويدل ) على استحباب سله من نعشه جملة من الروايات كخبر عبد الصمد عن الصادق عليه السلام إذا أدخلت الميت القبر ان كان رجلا يسل سلا ، والمرأة تؤخذ عرضا ( وخبر الجلبي ) وموثق عمار وخبر عبد الرحمن وقد تقدم نقلها في الأمر الخامس وغير ذلك من الاخبار .
وإطلاق المتن يقتضي عدم الفرق في ذلك بين الرجل والمرأة ، وهو كذلك لدلالة بعض الأخبار عليه ، ففي صحيح الحلبي : إذا أتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه ، وخبر محمد بن مسلم عن الميت ، قال تسله من قبل الرجلين ، وهما لاشتمالهما على السل من قبل الرجلين وإن كانا أظهر في كون الاستحباب في الرجل خاصة الا أنه لا حاجة إلى حملهما عليه بقرينة ذكر الرجلين لعدم لزوم حمل المطلق على المقيد في المستحبات ، واختصاص الوضع في طرف رجلي القبر بالرجل لا يوجب اختصاص السل به أيضا .
الثامن الدعاء عند السل من النعش بان يقول بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا وإياه عذاب القبر .
ففي خبر أبي بصير عن الصادق عليه السلام قال إذا سللت الميت فقل بسم اللَّه وباللَّه وعلى ملة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك ، وفي خبر سماعة المروي في الكافي عن الصادق عليه السلام قال فإذا سللته من قبل الرجلين ودليته قلت بسم اللَّه وباللَّه وعلى ملة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اللهم إلى رحمتك لا إلى عذابك اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا وإياه عذاب القبر .
وعند معاينة القبر اللهم اجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار .
مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى — صفحة 454
مساهمون: الشيخ محمد تقي الآملي
ص٤٥٤