أوّلا - التعريف : * لغة : أبْلَه : أفْعَل من بَلِه يبلَه - كفرِح يفرَح - بَلَهاً ، فهو أبْلَه ، والأُنثى بلهاء ، والجمع بُلْه ( 1 ) . وهو ضعيف العقل وإن لم يصل إلى حدّ الجنون ، وربّما يشتبه أمره على العرف ؛ لأنّ الجنون فنون وأنواع ، فقد يختلط البلَه مع المرتبة الضعيفة من الجنون . كما حكي عن الخليل وغيره ( 2 ) . وفي فقه اللغة : « إذا كان به أدنى حمق وأهونه فهو : أبْلَه » ( 3 ) . وفي القاموس : « رجل أبله . . . أحمق لا تمييز له » ( 4 ) . وأيضاً الأبله : « الذي غلبت عليه سلامة الصدر » ( 5 ) ؛ وبذلك فسّر قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « أكثر أهل الجنّة البُلْه » ( 6 ) . قال الجوهري : « يعني البله في أمر الدنيا ؛ لقلّة اهتمامهم بها ، وهم أكياس في أمر الآخرة » ( 1 ) . وقال الخليل : « البله : الغفلة عن الشرّ » ( 2 ) . والظاهر أنّ البلاهة ضدّ الكياسة والفطنة والحذاقة ، فتعني الاسترسال مع الظاهر وتصديق كل ما يقال دون مخامرة الشك في احتيال القائل والفاعل أو مخادعته أو استهزائه . وعلى هذا فهي تختلف عن الجنون . قال الطريحي : « والبُله هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن