موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 194

الاتّكاء على الحرير . قال الشيخ الطوسي : « لبس الحرير محرّم على جميع الأحوال على الرجال . . . فأمّا فرشه والتدثّر به والاتّكاء عليه فهو أيضاً محرّم ؛ لعموم تناول النهي له » ( 1 ) . وقال ابن حمزة : « وما يحرم عليه لبسه يحرم فرشه والتدثّر به والاتّكاء عليه وإسباله ستراً » ( 2 ) . لكن مشهور الفقهاء على جوازه ( 3 ) . ( انظر : حرير ) وقد يحرم الاتّكاء بسبب طروّ عنوان ثانوي ، نحو حرمة الاستناد إلى حائط الشريك إذا منع منه . وقال بعض الفقهاء بعدم الحرمة حتى مع المنع ؛ لعدم صدق التصرّف عليه ( 4 ) ، وكذا الاتّكاء على المغصوب . ( انظر : غصب ) 4 - يكره الاتّكاء والاحتباء مقابل الكعبة ( 5 ) . ( انظر : كعبة ) وكذا يكره الاتّكاء في الحمّام ؛ لأنّه يذيب شحم الكليتين ( 6 ) . ( انظر : حمّام ) 5 - يكره الأكل متّكئاً ( 7 ) ، قال الصادق ( عليه السلام ) في خبر معاوية بن وهب : « ما أكل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) متّكئاً منذ بعثه الله إلى أن قبضه تواضعاً لله عزّ وجلّ . . . » ( 1 ) . ( انظر : أكل ) 6 - عدم جواز الاتّكاء والاستناد عند القيام في الصلاة إلى عصاً أو حائل حال الاختيار عند المشهور وجوزه بعض على كراهية ( 2 ) . ( انظر : صلاة ) 7 - يكره الاتّكاء على القبر كالجلوس عليه ( 3 ) . ( انظر : دفن ، زيارة القبور ) اتِّكال ( انظر : توكّل )