موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 185

حيث علِّل بأنّه مقام اتّعاظ يستجاب فيه الدعاء ( 1 ) . ( انظر : غُسل ) 2 - يستحبّ التحفّي عند الصلاة على الجنازة لما فيه من الاتّعاظ ( 2 ) ، وخصّه بعض الفقهاء بالإمام ( 3 ) . كما يكره رفع الصوت فيها لمنافاته الاتّعاظ ( 4 ) . ( انظر : صلاة الميت ) 3 - يستحبّ إعلام المؤمنين بالوفاة ، وعدم الإسراع في المشي عند تشييع الجنازة ، والتفكّر في مآل ومصير الإنسان فيه ؛ للاتّعاظ ( 5 ) . ( انظر : تشييع ) 4 - يستحبّ لمن ينزل القبر لتناول الميّت أو غيره التحفّي وكشف الرأس وحلّ الأزرار ؛ لأنّه موضع اتّعاظ ( 6 ) . ( انظر : دفن ) 5 - يكره المقام عند القبور عند كثير من الفقهاء ، وعلِّل بعدم الاتّعاظ ( 7 ) ، لكن لو تعلّق بالمقام عندها غرض صحيح كتلاوة القرآن ودوام الاتّعاظ بها لم يكره ، بل ربّما استحبّ ( 8 ) . ( انظر : إقامة ، قبر ) 6 - يستحبّ للمصلّي ملاحظة معاني ما يقرأ والتفكّر فيها والاتّعاظ بها ( 1 ) . ( انظر : صلاة ) 7 - يجب حضور خطبتي صلاة الجمعة على ما يستفاد من كلام بعض الفقهاء ( 2 ) ، وأمّا الاستماع إلى الخطيب فيهما ، فذهب بعضهم إلى وجوب ذلك ( 3 ) ، وذهب آخرون إلى الاستحباب ( 4 ) . وأمّا العيدين فلا يجب الحضور ولا الاستماع ، وعلّل ذلك بأنّ المقصود منه الاتّعاظ ( 5 ) . ( انظر : صلاة الجمعة ، صلاة العيد )