موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 138

الحيوانات التي تقصد ظهورها بالحمل والركوب ، ومنها الأُتُن ( 1 ) . ولمّا كانت القاعدة عند قُدامى فقهائنا أنّ لبن الحيوان تابع للحمه في الكراهة والحرمة ، فقد أفتوا بجواز شرب لبن الأتان على كراهيّة ( 2 ) ، كما أفتوا بجواز بيعه أيضاً ( 3 ) . لكن جملة من فقهائنا أنكروا القاعدة المذكورة لعدم الدليل عليها ، فلذلك أفتوا بكراهة لحم الأُتُن وإباحة لبنها ( 4 ) ، خصوصاً بعد ورود عدد من الروايات في ذلك ، فمن ذلك حسنة العيص بن القاسم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن شرب ألبان الأُتُن ؟ فقال : « اشربها » ( 5 ) . ورواية أبي مريم الأنصاريّ عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن شرب ألبان الأُتُن ؟ فقال : « لا بأس بها » ( 6 ) . ( انظر : أطعمة وأشربة ) 2 - عدم جريان التصرية في الأتان : التصرية في الحيوان هي الامتناع عن حلب ما في ضرع الأُنثى لتبدو غزيرة اللبن ، وهي عيب في الحيوان يوجب الخيار ( 7 ) . واستثنى الفقهاء من ذلك الأمة والأتان والفرس ( 1 ) . ولعلّ دليلهم في ذلك : أنّ ألبانها لا تقصد عند البيع ، فقلّته لا تُعدُّ عيباً ، فلا يثبت الخيار . نعم ، لو اشتراها بشرط كثرة اللبن فتبيّن العدم جاز الفسخ ؛ لخيار تخلف الشرط لا العيب ( 2 ) . ( انظر : تصرية ) 3 - الطيرة من الأتان العضباء : قد تعارف من الناس التطيُّر من بعض الأشياء في السفر . وقد ورد في بعض الروايات تحديدها