يمشي بتؤدة ووقار ( 1 ) . واستدلّ عليه بما
ورد في صحيحة معاوية بن عمار عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) حيث قال فيها : « وتوأدوا
واقتصدوا في السير » ( 2 ) .
7 - الطواف والسعي :
جاء في الفقه المنسوب للإمام
الرضا ( عليه السلام ) ما يدلّ على استحباب الإتئاد
في السعي بين الصفا والمروة في غير
مواضع الهرولة ( 3 ) .
وورد في بعض الروايات ما يدلّ
على استحباب تقارب الخطى في
الطواف ( 4 ) وفسَّره بعض الفقهاء بالمشي
بتؤدة ( 5 ) .
( انظر : طواف ، سعي )
8 - حفظ الوديعة :
ذكروا أنّه يجب على الودعيّ المبادرة
إلى حفظ الوديعة ، فلو لم يبادر إلى ذلك
عُدّ مقصّراً . وقد أدخل بعض الفقهاء في
حدّها الاتئاد ، فجوّزه للودعيّ ، ولم
يوجب عليه الاسراع في المشي في طريقه
لوضع الوديعة في المحل الآمن المخصّص
لحفظها ( 6 ) .
أتان
أوّلا - التعريف :
الأتان : أُنثى الحمار جمعه آتُن ، وأُتْن ،
وأُتُن ( 1 ) ، وقيل : هو الحمار ( 2 ) . لكن
ينافيه المثل : « كان حماراً فاستأتن » ( 3 ) .
وليس لدى الفقهاء اصطلاح خاصّ
بالأتان ، فهم يستعملون هذه اللفظة بما لها
من معنى في اللغة .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
1 - كراهة لبن الأتان ولحمه :
صرّح كثير من الفقهاء بكراهة لحم
هامش
( 1 ) المدارك 7 : 417 - 418 . مستند الشيعة 12 : 231 -
232 . جامع المدارك : 435 - 436 .
( 2 ) الكافي 4 : 467 ، ح 2 .
( 3 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : 220 .
( 4 ) انظر : الوسائل 13 : 351 - 353 ، ب 29 من الطواف .
( 5 ) الذخيرة : 633 .
( 6 ) جواهر الكلام 27 : 424 . تكملة العروة 2 : 147 ، م 4 .
( 1 ) الصحاح 5 : 2067 . مجمع البحرين 1 : 10 .
( 2 ) المحيط في اللغة 9 : 466 .
( 3 ) تاج العروس 9 : 118 . المحيط في اللغة 9 : 466 .