تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 119

مساهمون:

ص١١٩
ومن موجبات حدّ القذف الرمي بالأُبنة نحو قوله لأحد : يا مأبون أو يا معفوج أو يا منكوحاً في دبره وشبه ذلك ، فيثبت عليه حدّ القذف بذلك . فعن عليّ ( عليه السلام ) - في الرجل يقذف أحداً بالأُبنة فيقول له : يا منكوح أو يا معفوج ؟ - قال : « عليه الحدّ » ( 1 ) . نعم يشترط معرفة القائل بموضوع اللفظ وإن لم يعرف ذلك المخاطب ( 2 ) . ( انظر : قذف )

أبنية

أوّلا - التعريف : أبنية جمع بناء ، من بنى البنّاءُ البناءَ بَنْياً وبِناء وبِنىً وبُنياناً وبِنية وبناية . والبنْي : نقيض الهدم ( 3 ) . وقال ابن فارس : « الباء والنون والياء أصل واحد ، وهو بناء الشيء بضمّ بعضه إلى بعض » ( 4 ) . والبناء : اسم لما يُبنى ( 5 ) ، أي المبني ، والجمع أبنية ، وأبنيات جمع الجمع ( 1 ) . والبنيان واحد لا جمع ( 2 ) . وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ فيه . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : تعرّض الفقهاء إلى الأحكام المرتبطة بالأبنية في موارد مختلفة ، منها : 1 - جواز إخراج الرواشن والأجنحة ونحوهما إلى الطرق النافذة إذا كانت عالية لا تضرّ بالمارّة ؛ للسيرة المستمرّة في سائر الأعصار والأمصار من زمن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى يومنا هذا . وقد وضع هو ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ميزاباً لدار عمّه العباس ( 3 ) . 2 - لا يعتبر عدم تضرّر الجار بالاشراف عليه أو الظلمة عليه في جواز إخراج

هامش
( 1 ) الدعائم 2 : 462 - 463 . المستدرك 18 : 93 ، ب 3 من القذف ، ح 3 . ( 2 ) جواهر الكلام 41 : 403 . الكافي في الفقه : 414 . ( 3 ) لسان العرب 1 : 510 . وانظر : محيط المحيط : 56 . ( 4 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 302 . ( 5 ) المفردات : 147 .
( 1 ) لسان العرب 1 : 510 . ( 2 ) المفردات : 147 . ( 3 ) جواهر الكلام 26 : 243 .