موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 111

ابن السبيل من الصدقة ؛ لأنّ الاسم يتناولهم » ( 1 ) . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : 1 - إعطاؤه من الزكاة : ابن السبيل من أصناف المستحقّين للخمس والزكاة ، قال الله تعالى في آية الخمس : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) ( 2 ) ، وقال سبحانه في آية الزكاة : ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) ( 3 ) . 2 - مقدار ما يعطى : والمقدار الذي يعطى من ذلك هو ما يسدّ حاجته من أمر اللبس والمأكل والمركب أو ثمنها أو أُجرتها إلى أن يصل إلى بلده ، أو إلى محلّ يمكنه الاعتياض فيه ، ولو فضل منه شيء أعاده ، وهو المشهور . وقيل : لا يعيد ، وهو قول الشيخ الطوسي ( 4 ) . ولا يجب عليه المبادرة إلى الرجوع لبلده ، بل حين قضاء الوطر المطلوب من السفر ( 1 ) . وليس المراد قضاء الوطر على إطلاقه ، بل ذلك مقيّد بقيدين : 1 ً - عدم إنشاء سفر جديد . 2 ً - عدم استلزام قضاء الوطر للمكث إلاّ بمقدار ما يتعارف مكثه عادة للرجوع إلى الوطن . 3 - شروط الاعطاء : ويشترط في الدفع إليه من الزكاة أمران : 1 ً - أن لا يكون سفره معصية ، أو لمعصية ، ولا خلاف في هذا الشرط ، بل ادّعى عليه الاجماع ( 2 ) . وظاهر ابن الجنيد اشتراط كون السفر طاعة واجباً أو مستحباً ؛ للمرسل عن