موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 295

وهذه الروايات تكون شاملة للتأمين جهراً وسرّاً سواء أكانت الصلاة جهريّة أو إخفاتية ؛ لإطلاق النهي . ومن هنا تتضح أدلّة قول المشهور . ومن الملاحظ في بعض هذه الروايات كالأُولى والرابعة أنّها لم تقتصر على النهي عن قول ( آمين ) ، بل تضمنت بيان أنّ السنّة بعد قراءة الحمد قول ( الحمد لله ربّ العالمين ) ، كما أشارت إلى ذلك روايات أُخرى ( 1 ) . وفي قبال هذه الروايات المانعة رواية خامسة وهي : صحيحة أُخرى لجميل « قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب . آمين ؟ قال : ما أحسنها ، واخفض الصوت بها » ( 2 ) . هذا ، وقد وقع البحث في مفاد هذا الحديث ، ففي متنه احتمالات ( 1 ) : الاحتمال الأوّل : المراد من قوله « ما أحسنَها » التعجّب ، أي قولها في غاية الحسن أو على سبيل التهكّم ( 2 ) . الاحتمال الثاني : المراد به الاستفهام الإنكاري . الاحتمال الثالث : كون « ما » نافية و « أُحسّنُها » فعلا للمتكلّم من التحسين ، أو « أُحسِنُها » من الإحسان بمعنى العلم ( 3 ) ، كقوله ( عليه السلام ) - في التثويب - : « ما نعرفه » ( 4 ) . ولا يخفى أنّ المنافاة بين هذه الرواية وسائر الروايات المانعة إنّما تكون بناءً على الشق الأوّل من الاحتمال الأوّل ؛ فإن لم يمكن الجمع بينهما جمعاً عرفيّاً فلابدّ من طرحها حينئذ ، لصدورها تقيّة .