الآداب الواردة في تحديد رؤية شرعية
حول كيفيّة إجراء الأحكام الولائيّة وفي
تعيين طريقة ملء منطقة الفراغ .
ومن هنا ورد في كتب الفقه عناوين
كثيرة تفصيلية للآداب حسب تفصيل
الأبواب والعناوين الفقهية ؛ فهناك آداب
للعبادات من صلاة أو صوم وحج وجهاد
واعتكاف ودعاء وغيرها ، وآداب للقضاء ،
وآداب للتجارة ، وآداب للتزويج والنكاح ،
وآداب للعشرة ، وآداب للنوم ، وآداب
للتخلي وآداب للسفر وآداب للزيارة وآداب
للاحتضار والتكفين والدفن . . . إلى غير
ذلك من الأبواب أو العناوين الفقهية
المتعلقة بأفعال المكلّفين .
وعلى هذا الأساس سوف يقع التعرّض
لكلّ صنف من هذه الآداب الشرعية في
المصطلح الفقهي المرتبط به .
آدَر
( انظر : أُدرة )
آدمي
أوّلاً - التعريف :
* لغة :
آدمي : نسبة إلى آدم ، وآدم أصله أَأْدم
- بهمزتين وزان أفعل ، واستقرب البعض أن
يكون على فاعل - والجمع : أوادم ( 1 ) .
والمقصود بآدم أبو البشر ( عليه السلام ) ( 2 ) ، ويراد
بالآدمي كلّ من كان من ذرّيته ، وفي
المعجم الكبير - الصادر عن مجمع اللغة
العربية - : « الآدمي : الانسان » ( 3 ) .
هامش
( 1 ) الكليات : 68 . وقد نُقل هذا الوجه عن الأخفش ،
وقوّاه ابن جنّي . انظر : تاج العروس 8 : 183 . القاموس
4 : 100 .
( 2 ) المفردات : 70 . وذكر في المنجد : 5 ، أن آدم يطلق
على أفراد الجنس .
( 3 ) المعجم الكبير الصادر عن مجمع اللغة العربية 1 : 8 .
وفيه أيضاً : « آدم في عبريّة التوراة adam ُ آدام :
الإنسان عامّة ، الإنسان الأوّل ( آدم ) . وفي الفينيقيّة
والفونيّة أدم : إنسان ، شخص . وفي الأوجاريتيّة
adm ُ أدم : الإنسان عامّة ، أُناس ، رجال . وفي العربية
الجنوبية القديمة أدم : تابع ، خادم » .