موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 125

فهذه التعابير الاصطلاحية كلّها تشير إلى مفهوم واحد تجسّد في الذوات المعصومة المعيّنة ، وهم الأئمة الاثنا عشر وفاطمة الزهراء ( عليهم السلام ) ، وقد يضاف إليهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، كما في عنوان ( أهل البيت ) . 5 - الذرّية : ويراد بها خصوص المعصومين من ذرّية النبي إلاّ أنّه يستعمل مع القرينة كما لو قيل : الذرّية الطاهرة ، ولو خلا عن القرينة فلا ينصرف إلى ذلك المعنى الخاص ، بل يكون معناه عامّاً ، وحينئذ فرق بين الذرّية والعترة ، وبينهما عموم من وجه ، فإنّ عليّاً ( عليه السلام ) رأس العترة وسيّدهم وليس من ذريّة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن ليس بمعصوم من الذرية ذرّية لكن ليس من العترة ، ويجتمعان في باقي الأئمة ( 1 ) . ثالثاً - أسماء الأئمة وتأريخهم ( 2 ) : لقد أوضحنا أنّ الأئمة بالمعنى الخاصّ قد حدّد شرعاً على نحو القضية الخارجية ، فلا بدّ من بيان مصاديق هذا المفهوم التي تنحصر في الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، وقد نصّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أنّ عدد الأئمة الذين يلون من بعده اثنا عشر - كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد ( 1 ) - وهم : 1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) : أ - نسبه : علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . وأبو طالب وعبد الله أخوان للأبوين . وأُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف . وهو وإخوته أوّل هاشمي ولد بين هاشميين . ب - مولده : فالمشهور أنّه ولد في جوف الكعبة على الصخرة الحمراء يوم الجمعة ثالث عشر من رجب ( 2 ) ، بعد مولد رسول