وَالمَحمولُ اسمُ نَقص فِي اللَّفظ ، وَالحامِلُ فاعِلٌ وهُوَ فِي اللَّفظِ مِدحَةٌ
وكَذلِكَ قَولُ القائِلِ : فَوقَ وتَحتَ وأَعلى وأَسفَلَ . وقَد قالَ اللهُ : ( وَلِلَّهِ
الأَْسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) ( 1 ) ولَم يَقُل في كُتُبِهِ : إِنَّهُ المَحمولُ ، بَل قالَ : إِنَّهُ
الحامِلُ فِي البَرِّ والبَحرِ ، والمُمسِكُ السَّماواتِ وَالأَرضَ أَن تَزولا ،
وَالمَحمولُ ما سِوَى اللهِ ولَم يُسمَع أَحَدٌ آمَنَ بِاللهِ وعَظَمَتِهِ قَطُّ قالَ في
دُعائِهِ : يا محَمولُ .
قالَ أَبو قُرَّةَ : فَإنَّهُ قالَ : ( وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذ ثَمَانِيَةٌ ) ( 2 ) وقالَ :
( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ ) . ( 3 )
فَقالَ أَبُو الَحَسنِ ( عليه السلام ) : العَرشُ لَيسَ هُوَ اللهُ ، وَالعَرشُ اسمُ عِلم وقُدرَة
وعَرش فيهِ كُلُّ شَيء ، ثُمَّ أَضافَ الحَملَ إِلى غَيرِهِ : خَلق مِن خَلقِهِ ؛ لاَِنَّهُ
استَعبَدَ خَلقَهُ بِحَملِ عَرشِهِ وهُم حَمَلَةُ عِلمِهِ ، وخَلقاً يُسَبِّحونَ حَولَ
عَرشِهِ وهُم يَعمَلونَ بِعِلمِهِ ، ومَلائِكَةً يَكتُبونَ أَعمالَ عِبادِهِ . وَاستَعبَدَ أَهلَ
الأَرضِ بِالطَّوافِ حَولَ بَيتِهِ ، وَاللهُ عَلَى العَرشِ استَوى ، كَما قالَ : وَالعَرشُ
ومَن يَحمِلُهُ ومَن حَولَ العَرشِ وَاللهُ الحامِلُ لَهُم ، الحافِظُ لَهُم ، المُمسِكُ
القائِمُ عَلى كُلِّ نَفس ، وفَوقَ كُلِّ شَيء ، وعَلى كُلِّ شَيء ، ولا يُقالُ : مَحمولٌ
ولا أَسفَلُ ، قَولا مُفرَداً لا يُوصَلُ بِشَيء فَيَفسُدُ اللَّفظُ وَالمَعنى .
قالَ أَبو قُرَّةَ : فَتُكَذِّبُ بِالرِّوايَةِ الَّتي جاءَت : أنَّ اللهَ إِذا غَضِبَ
إِنَّما ، يُعرَفُ غَضَبُهُ ؛ أَنَّ المَلائِكَةَ الَّذين يَحمِلونَ العَرشَ يَجِدونَ ثِقلَهُ
هامش
1 . الأعراف : 180 .
2 . الحاقّة : 17 .
3 . غافر : 7 .