لا يُحَدُّ ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ ؟ ! ( 1 )
5560 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ - : أَنتَ الَّذي لا تُحَدُّ فَتَكونَ
مَحدوداً ، ولَم تُمَثَّل فَتَكونَ مَوجوداً ، ولَم تَلِد فَتَكونَ مَولوداً . ( 2 )
5561 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : هُوَ الخالِقُ لِلأَشياءِ لا لِحاجَة ، فَإِذا كانَ لا لِحاجَة استَحالَ
الحَدُّ والكَيفُ فيهِ . ( 3 )
5562 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : . . . فَاحذَروا في صِفاتِهِ مِن أَن تَقِفوا لَهُ عَلى حَدٍّ تَحُدّونَهُ ،
بِنَقص أَو زِيادَة ، أَو تَحريك أَو تَحَرُّك ، أَو زَوال أَو استنِزال ، أَو نُهوض أَو
قُعود ؛ فَإِنَّ اللهَ - جَلَّ وعَزَّ - عَن صِفَةِ الواصِفينَ ونَعتِ النّاعِتينَ وتَوهُّمِ
المُتَوهِّمينَ . ( 4 )
5563 . عنه ( عليه السلام ) : إِنَّ اللهَ - تَبارَكَ وتَعالى - أَجَلُّ وأَعظَمُ مِن أَن يُحَدَّ بِيَد أَو رِجل ، أَو
حَرَكَة أَو سُكون ، أَو يُوصَفَ بِطول أَو قِصَر ، أَو تَبلُغَهُ الأَوهامُ ، أَو تُحيطَ بِهِ
صِفَةُ العُقولِ . ( 5 )
5564 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ولَو حُدَّ لَهُ وَراءٌ ؛ إِذاً حُدَّ لَهُ أَمامٌ ، ولَوِ التُمِسَ لَهُ التَّمامُ ؛ إِذاً
لَزِمَهُ النُّقصانُ . ( 6 )
هامش
1 . الكافي : 1 / 100 / 2 ، تفسير العيّاشي : 1 / 373 / 78 نحوه ، بحار الأنوار : 3 / 308 / 47 .
2 . الصحيفة السجّاديّة : 187 الدعاء 47 ، الإقبال : 2 / 150 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 98 / 263 .
3 . الكافي : 1 / 145 / 6 عن حمزة بن بزيع ، التوحيد : 169 / 2 ، معاني الأخبار : 20 / 2 كلاهما عن أحمد بن
أبي عبد الله عن أبيه رفعه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 66 / 6 .
4 . الكافي : 1 / 125 / 1 ، التوحيد : 183 / 18 وليس فيه " أو استنزال " ، الاحتجاج : 2 / 327 / 264 كلّها عن
يعقوب بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : 3 / 311 / 5 .
5 . التوحيد : 75 / 30 عن يعقوب بن جعفر ، بحار الأنوار : 3 / 300 / 32 .
6 . التوحيد : 40 / 2 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 153 / 51 كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي
طالب ( عليه السلام ) والقاسم بن أيّوب العلوي ، الأمالي للمفيد : 258 / 4 عن محمّد بن زيد الطبري ، الأمالي للطوسي :
24 / 28 عن محمّد بن يزيد الطبري ، نهج البلاغة : الخطبة 186 ، تحف العقول : 67 كلاهما عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ،
الاحتجاج : 2 / 364 / 283 والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 230 / 3 .