غايَةٌ ، ولا أَنَّ الأَشياءَ تَحويهِ فَتُقِلَّهُ أَو تُهوِيَهُ . ( 1 )
5555 . عنه ( عليه السلام ) - في تَعظيمِ اللهِ جَلَّ وعَلا - : أَنتَ اللهُ الّذي لَم تَتَناهَ فِي العُقولِ
فَتَكونَ في مَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفاً ، ولا في رَوِيّات خَواطِرِها فَتَكونَ
مَحدوداً مُصَرَّفاً . ( 2 )
5556 . عنه ( عليه السلام ) : لا يُدرَك بِوَهم ، ولا يُقَدَّرُ بِفَهم . . . ولا يُحَدُّ بِأَين . ( 3 )
5557 . عنه ( عليه السلام ) : تَعالَى الَّذي لَيسَ لَهُ وَقتٌ مَعدودٌ ، ولا أَجَلٌ مَمدودٌ ، ولا نَعتٌ
مَحدودٌ ، سُبحانَ الَّذي لَيسَ لَهُ أَوَّلُ مُبتَدَأٌ ، ولا غايَةٌ مُنتَهىً ، ولا آخِرٌ
يَفنى . ( 4 )
5558 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِ . . . الَّذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ ،
الَّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ، ولا نَعتٌ مَوجودٌ ، ولا وَقتٌ مَعدودٌ ، ولا
أَجَلٌ مَمدودٌ . ( 5 )
5559 . الكافي عن أبي حمزة : قالَ لي عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ ( عليه السلام ) : يا أَبا حَمزَةَ ، إِنَّ اللهَ
لا يُوصَفُ بِمَحدوِديَّة ، عَظُمَ رَبُّنا عَنِ الصِّفَةِ ، فَكَيفَ يُوصَفُ بِمَحدودِيَّة
مَن
هامش
1 . نهج البلاغة : الخطبة 186 ، الاحتجاج : 1 / 476 / 116 .
2 . نهج البلاغة : الخطبة 91 ، التوحيد : 54 / 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار
الأنوار : 4 / 277 / 16 .
3 . نهج البلاغة : الخطبة 182 عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : 4 / 314 / 40 .
4 . الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد :
42 / 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 .
5 . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 473 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 247 / 5 .