مَبْسُوطَتَانِ ) ( 1 ) فَقُلتُ لَهُ : لَهُ يَدانِ هكَذا ؟ وأَشَرتُ بِيَدي إِلى يَدِهِ .
فَقالَ : لا ، لَو كانَ هكَذا لَكانَ مَخلوقاً . ( 2 )
5549 . معاني الأخبار عن محمّد بن عيسى بن عبيد : سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ عَلِيَّ بنَ
مُحَمَّد العَسكَرِيَّ ( عليهما السلام ) عَن قَولِ اللهِ عزّ وجلّ : ( وَالأْرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ
وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتُ بِيَمِينِهِ ) ، فَقالَ : ذلِكَ تَعييرُ اللهِ - تَبارَكَ وتَعالى - لِمنَ
شَبَّهَهُ بِخَلقِهِ ، أَلا تَرى أَنَّهُ قالَ : ( وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأْرْضُ جَمِيعًا
قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتُ بِيَمِينِهِ ) كَما قالَ عزّ وجلّ ( وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ
قَدْرِهِ إِذْ قالَواْ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَر مِّن شَئ ) ( 3 ) ثُمَّ نَزَّهَ عزّ وجلّ نَفَسَهُ عَنِ القَبضَةِ
وَاليَمينِ ، فَقالَ : ( سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) . ( 4 )
5550 . الإمام المهدي ( عليه السلام ) - في تَوقيعِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ عُثمانَ العَمرِيِّ - : إِنَّ اللهَ تَعالى هُوَ
الَّذي خَلَقَ الأَجسامَ ، وقَسَّمَ الأَرزاقَ ؛ لاِنَّهُ لَيسَ بِجِسمِ ولا حالٍّ في جِسم ،
لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ ، وأَمَّا الأَئِمَّةُ ( عليهم السلام ) فَإِنَّهُم يَسأَلونَ اللهَ
تَعالى فَيَخلُقُ ، ويَسأَلونَهُ فَيَرزُقُ ، إِيجاباً لِمَسأَلَتِهِم ، وإِعظاماً لِحَقِّهِم . ( 5 )
راجع : ج 3 ص 303 " آفاق معرفة الله " ،
ص 357 " التعرّف على توحيد الله " ،
ج 4 ص 27 " الأحد ، الواحد " .
هامش
1 . المائدة : 64 .
2 . التوحيد : 168 / 2 ، معاني الأخبار : 18 / 16 عن المشرقي ، تفسير العيّاشي : 1 / 330 / 145 عن هشام بن
المشرقي نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 4 / 6 .
3 . الأنعام : 91 .
4 . معاني الأخبار : 14 / 4 ، التوحيد : 161 / 1 نحوه ، بحار الأنوار : 4 / 1 / 2 .
5 . الغيبة للطوسي : 294 / 248 عن محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه أو أبي الحسن عليّ بن أحمد
الدلاّل القمّي ، الاحتجاج : 2 / 546 / 345 وفيه " البصير " بدل " العليم " ، بحار الأنوار : 25 / 329 / 4 .