اللهُ ولا خَلقَ ، ثُمَّ خَلَقَها وَسيلَةً بَينَهُ وبَينَ خَلقِهِ ، يَتَضَرَّعونَ بِها إِلَيهِ
ويَعبدونَهُ ، وهِيَ ذِكرُهُ ، وكانَ اللهُ ولا ذِكرَ ، وَالمَذكورُ بِالذِّكرِ هُوَ اللهُ القَديمُ
الَّذي لَم يَزَل . ( 1 )
5077 . الإمام الهادي ( عليه السلام ) - لَمّا سُئِلَ عَنِ التَّوحيدِ فَقيلَ لَهُ : لَم يَزَل اللهُ وَحدَهُ لا شَئَ
مَعَهُ ، ثُمَّ خَلَقَ الأَشياءَ بَديعاً وَاختارَ لِنَفسِهِ الأَسماءَ ، ولَم تَزَلِ الأَسماءُ
وَالحُروفُ لَهُ مَعَهُ قَديمَةً ؟ قالَ - : لَم يَزَلِ اللهُ مَوجوداً ثُمَّ كَوَّنَ ما أَرادَ . ( 2 )
راجع : ج 4 ص 33 " الأَوّل ، الآخِر " ، ص 181 " الحدوث " ،
ص 193 " أُصول أَزليّة " .
هامش
1 . الكافي : 1 / 116 / 7 ، التوحيد : 193 / 7 ، الاحتجاج : 2 / 467 / 321 ، بحار الأنوار : 57 / 82 / 62 .
2 . الاحتجاج : 2 / 485 / 325 ، بحار الأنوار : 4 / 160 / 4 .