41 / 2
ما لا يُوصَفُ عِلمُهُ بِهِ
4904 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : وحارَ في مَلَكوتِهِ عَميقاتُ مَذاهِبِ التَّفكيرِ ، وَانقَطَعَ دونَ
الرُّسوخِ في عِلمِهِ جَوامِعُ التَّفسيرِ ، وحالَ دونَ غَيبِهِ المَكنونِ حُجُبٌ مِنَ
الغُيوبِ ، تاهَت في أَدنى أَدانيها طامِحاتُ العُقولِ في لَطيفاتِ الأُمورِ . ( 1 )
4905 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اللهُ نورٌ لا ظَلامَ فيهِ ، وحَيٌّ لا مَوتَ لَهُ ، وعالِمٌ لا جَهلَ
فيهِ ، وصَمَدٌ لا مَدخلَ فيهِ ، رَبُّنا نورِيُّ الذَّاتِ ، حَيُّ الذَّاتِ ، عالِمُ الذَّاتِ ،
صَمَدِيُّ الذَّاتِ . ( 2 )
4906 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : عِلمُ اللهِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأَين ، ولا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللهِ
بِكَيف ، ولا يَفرُدُ العِلمُ مِنَ اللهِ ، ولا يُبانُ اللهُ مِنهُ ، ولَيسَ بَينَ اللهِ وبَينَ عِلمِهِ حَدٌّ . ( 3 )
4907 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إِنَّما سُمِّيَ اللهُ تَعالى بِالعِلمِ بِغَيرِ عِلم حادِث عَلِمَ بِهِ
الأَشياءَ ، استَعانَ بِهِ عَلى حِفظِ ما يُستَقبَلُ مِن أَمرِهِ ، والرَّوِيَّةِ فيما يَخلُقُ مِن
خَلقِهِ ، ويُفسِدُ ما مَضى مِمّا أَفنى مِن خَلقِهِ ، مِمّا لَو لَم يَحضُرهُ ذلِكَ العِلمُ
ويَغيبُهُ كانَ جاهِلا ضَعيفاً ، كَما إِنّا لَو رَأَينا عُلَماءَ الخَلِق إِنَّما سُمّوا بِالعِلمِ
لِعِلم حادِث ، إِذ كانوا فيهِ جَهَلَةً ورُبَّما فارَقَهُمُ العِلمُ بِالأَشياءِ فَعادوا إِلَى
الجَهلِ ، وإِنَّما سُمِّيَ اللهُ عالِماً ؛ لأَنَّهُ لا يَجَهلُ شَيئاً ، فَقَد جَمَعَ الخالِقَ
هامش
1 . الكافي : 1 / 134 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد :
42 / 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 269 / 15 .
2 . التوحيد : 140 / 4 عن هارون بن عبد الملك ، بحار الأنوار : 4 / 68 / 12 .
3 . التوحيد : 138 / 16 عن عبد الأعلى ، بحار الأنوار : 4 / 86 / 22 .