4825 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : هُوَ الظَّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَئ ولَيسَ فَوقَهُ شَئٌ ، وهُوَ الباطِنُ دونَ
كُلِّ شَئ ولَيسَ دونَهُ شَئٌ ، وهُوَ بِكُلِّ شَئ عَليمٌ . ( 1 )
4826 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الظَّاهِرُ فَلا شَئَ فَوقَهُ ، والباطِنُ فَلا شَئَ دونَهُ . ( 2 )
4827 . عنه ( عليه السلام ) : هُوَ الظَّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ . ( 3 )
4828 . عنه ( عليه السلام ) : الظَّاهِرُ عَلى كُلِّ شَئ بِالقَهرِ لَهُ . ( 4 )
4829 . عنه ( عليه السلام ) : الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الأُمورِ ، وظَهَرَ فِي العُقول بِما يُرى في
خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ . ( 5 )
4830 . عنه ( عليه السلام ) : الظَّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ . ( 6 )
4831 . عنه ( عليه السلام ) : الظَّاهِرُ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنَّاظِرينَ ، وَالباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن
فِكرِ المُتَوَهِّمينَ . ( 7 )
4832 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالا ، فَيَكونَ أَوَّلا قَبلَ أَن يَكونَ
هامش
1 . الفردوس : 5 / 525 / 8973 عن أبي سعيد ، كنز العمّال : 1 / 237 / 1188 ؛ بحار الأنوار : 94 / 180 / 7 .
2 . نهج البلاغة : الخطبة 96 ، الدروع الواقية : 82 عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) نحوه ، بحار الأنوار : 97 / 136 / 4 .
3 . نهج البلاغة : الخطبة 186 ، الاحتجاج : 1 / 478 / 116 ، بحار الأنوار : 77 / 313 / 14 .
4 . الكافي : 1 / 142 / 7 ، التوحيد : 33 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : 4 / 266 / 14 .
5 . الكافي : 1 / 141 / 7 ، التوحيد : 31 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : 4 / 265 / 14
وج 87 / 59 / 13 نقلا عن فلاح السائل والطبعة التي بأيدينا خالية عن هذا .
6 . نهج البلاغة : الخطبة 108 .
7 . نهج البلاغة : الخطبة 213 ، بحار الأنوار : 4 / 319 / 45 .