4553 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : لَهُ مَعنَى الرّبوبِيَّةِ إِذ لا مَربوبَ ، وحَقيقَةُ الإِلهِيَّةِ إِذ لا مَألوهَ ،
ومَعنى العالِمِ ولا مَعلومَ ، ومَعنى الخالِقِ ولا مَخلوقَ ، وتَأويلُ السَّمعِ ولا
مَسموعَ ، لَيسَ مُنذُ خَلَقَ استَحَقَّ مَعنَى الخالِقِ ، ولا بِإِحداثِهِ البَرايا استَفادَ
مَعنَى البارِئِيَّةِ ، كَيفَ ولا تُغَيِّبُهُ مُذ ، ولا تُدنيهِ قَد ، ولا تَحجُبُهُ لَعَلَّ ، ولا تُوَقِّتُهُ
مَتى ، ولا تَشمُلُهُ حينَ ، ولا تُقارِنُهُ مَعَ ، إِنّما تَحُدُّ الأَدواتُ أَنفُسَها ، وتُشِيرُ
الآلَةُ إِلى نَظائِرِها . ( 1 )
راجع : ج 3 ص 397 " التوحيد في الخالقية " ، ج 4 ص 383 " الفاطر " ،
ص 387 " الفاعِلُ ، الفَعّالُ " .
هامش
1 . التوحيد : 38 / 2 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 152 / 51 كلاهما عن محمّد بن يحيى والقاسم بن أيّوب العلوي ،
الاحتجاج : 2 / 363 / 283 وراجع : الأمالي للمفيد : 256 والأمالي للطوسي : 23 / 28 وتحف العقول : 65 وبحار
الأنوار : 57 / 285 .