قالَ : فَمِن أَينَ قالوا : إِنَّ الأَشياءَ أَزَلِيَّةٌ ؟
قالَ : هذِهِ مَقالَةُ قوَم جَحَدوا مُدَبِّرَ الأَشياءِ ، فَكَذَّبُوا الرُّسُلَ ومَقالَتَهُم ،
وَالأَنبِياءَ وما أَنبَؤوا عَنهُ وسَمَّوا كُتُبَهُم أَساطيرَ ، ووَضَعُوا لأَنفُسِهِم ديناً
بِآرائِهِم وَاستِحسانِهِم . ( 1 )
4547 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِ فاطِرِ الأَشياءِ إِنشاءً ، ومُبتَدِعِها ابِتداعاً بِقُدرَتِهِ
وحِكمَتِهِ ، لا مِن شَئ فيَبَطُلَ الاِختِراعُ ، ولا لِعِلَّة فَلا يَصِحَّ الاِبِتداعُ . ( 2 )
4548 . أبو الحسن ( عليه السلام ) : إِنَّ كُلَّ صانِعِ شَئ فَمِن شَئ صَنَعَ ، وَاللهُ الخالِقُ اللَّطيفُ
الجَليلُ خَلَقَ وصَنَعَ لا مِن شَئ . ( 3 )
راجع : ج 4 ص 181 " الحدوث " ، ص 35 " معنى أوّلية الله وآخِريّته " ،
ص 419 " كان الله ولم يكن معه شئ " .
22 / 3 - 10
جَوامِعُ ما لَم يَكُن في مَبادِئ الخِلقَةِ
4549 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : سبُحانَ الَّذي لا يَؤُودُهُ خَلقُ ما ابتَدَأَ ، ولا تَدبيرُ ما بَرَأَ ، ولا مِن
عَجز ولا مِن فَترَة بِما خَلَقَ اكتَفى ، عَلِمَ ما خَلَقَ وخَلَقَ ما عَلِمَ ، لا بِالتَّفكيرِ
في عِلم حادِث أَصابَ ما خَلَقَ ، ولا شُبهَة دَخَلَت عَلَيهِ فيما لَم يَخلُق ، لكِن
قَضاءٌ مُبرَمٌ وعِلمٌ مُحكَمٌ وأَمرٌ مُتقَن . ( 4 )
هامش
1 . الاحتجاج : 2 / 215 / 223 .
2 . الكافي : 1 / 105 / 3 ، التوحيد : 98 / 5 ، علل الشرائع : 9 / 3 وفيهما " ابتداءً " بدل " ابتداعاً " وكلّها عن محمّد
بن زيد ، بحار الأنوار : 4 / 263 / 11 .
3 . الكافي : 1 / 119 / 1 ، التوحيد : 186 / 1 وص 63 / 18 نحوه وكلّها عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، بحار
الأنوار : 4 / 291 / 21 .
4 . الكافي : 1 / 135 / 1 عن محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن يحيى جميعاً رفعاه إلى الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، التوحيد : ف
43 / 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 4 / 270 / 15 وراجع نهج البلاغة :
الخطبة 65 .