تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 81

مساهمون:

ص٨١
1571 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : نِعمَتِ العَطِيَّةُ ونِعمَتِ الهَدِيَّةُ كَلِمَةُ حِكمَة تَسمَعُها فَتَنطَوي عَلَيها ثُمَّ تَحمِلُها إلى أخ لَكَ مُسلِم تُعَلِّمُهُ إيّاها تَعدِلُ عِبادَةَ سَنَة . ( 1 ) 1572 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ أولِياءَ اللهِ سَكَتوا فَكانَ سُكوتُهُم ذِكرًا ، ونَظَروا فَكانَ نَظَرُهُم عِبرَةً ، ونَطَقوا فَكانَ نُطقُهُم حِكمَة . ( 2 ) 1573 . أيّوب ( عليه السلام ) : إنَّ اللهَ يَزرَعُ الحِكمَةَ في قَلبِ الصَّغيرِ والكَبيرِ ، فَإِذا جَعَلَ اللهُ العَبدَ حَكيًما فِي الصِّبا لَم يَضَع مَنزِلَتَهُ عِندَ الحُكَماءِ حَداثَةُ سِنِّهِ وهُم يَرَونَ عَلَيهِ مِنَ اللهِ نورَ كَرامَتِهِ . ( 3 ) 1574 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - لِهَمّام لَمّا سَأَلَهُ عَن صِفَةِ المُؤمِنِ - : يا هَمّامُ ، المُؤمِنُ هُوَ الكَيِّسُ ( 4 ) الفَطِنُ . . . سُكوتُهُ فِكرَةٌ وكَلامُهُ حِكمَةٌ . ( 5 ) 1575 . عنه ( عليه السلام ) : إنَّ هذِهِ القُلوبَ تَمَلُّ كَما تَمَلُّ الأَبدانُ ، فَابتَغوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ . ( 6 ) 1576 . عنه ( عليه السلام ) : رَوِّحوا أنفُسَكُم بِبَديعِ الحِكمَةِ ، فَإِنَّها تَكِلُّ كَما تَكِلُّ الأَبدانُ . ( 7 )
هامش
1 . جامع بيان العلم وفضله : 1 / 22 عن ابن عبّاس وراجع : تاريخ دمشق : 17 / 63 / 4039 وتنبيه الخواطر : 2 / 212 . 2 . الكافي : 2 / 237 / 25 عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، الأمالي للصدوق : 647 / 878 وص 379 / 482 كلاهما عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، مشكاة الأنوار : 222 / 615 ، روضة الواعظين : 475 وفي الثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : 69 / 289 / 23 . 3 . ربيع الأبرار : 2 / 452 ؛ بحار الأنوار : 12 / 362 نقلا عن الثعلبي في العرائس عن وهب وكعب وغيرهما نحوه . 4 . الكَيِّسُ : أي العاقل ( النهاية : 4 / 217 ) . 5 . الكافي : 2 / 226 وص 230 / 1 عن عبد الله بن يونس عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) . 6 . نهج البلاغة : الحكمة 91 و 197 ، خصائص الأئمّة ( عليهم السلام ) : 113 وليس فيه " كما تملّ الأبدان " ، مشكاة الأنوار : 447 / 1497 ، روضة الواعظين : 453 ، عوالي اللآلي : 1 / 295 / 193 وفيه " فاهدوا إليها " بدل " فابتغوا لها " ، عيون الحكم والمواعظ : 152 / 3338 ، بحار الأنوار : 77 / 166 / 2 . 7 . الكافي : 1 / 48 / 1 .