فوجّه ربعيّ بن كأس العنبري ومعه الحُصَين بن أبي الحُرّ العنبري ، فلمّا ورد
سجستان قاتلهم حسكة وقتلوه ، وضبطَ ربعيُّ البلاد ( 1 ) .
35
الرَّبِيعُ بنُ خُثَيم
الربيع بن خثيم ( 2 ) الثوري يُكنّى أبا يزيد . وهو من أصحاب عبد الله بن
مسعود ( 3 ) . اشتهر بالزهد ( 4 ) ، فعُدَّ أحد الزهّاد الثمانية المعروفين ( 5 ) .
جاء إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وقعة صفّين مع جماعة من القرّاء ، فقال : قد
شككنا في هذا القتال ! ولا غنى بك ولا بالمسلمين عمّن يقاتل المشركين ، فولّنا
بعض هذه الثغور لنقاتل عن أهله ، فولاّهم ثغر قزوين والريّ . وولاّه عليهم ( 6 ) .
هامش
( 1 ) الكامل في التاريخ : 2 / 351 وراجع تاريخ خليفة بن خيّاط : 151 .
( 2 ) ضُبط اسم والد الربيع في مصادر الفريقين على نحوين ؛ فالأكثر ضبطه ب " خُثَيم " ( راجع : صحيح
البخاري : 4 / 1883 وج 5 / 2351 / 6041 وسنن الترمذي : 4 / 635 / 2454 وسنن ابن ماجة :
2 / 1414 / 4231 ومسند ابن حنبل : 9 / 141 / 23606 والإكمال : 1 / 586 وتوضيح المشتبه : 1 / 638
ومعاني الأخبار : 191 / 1 وثواب الأعمال : 100 / 1 ورجال الكشّي : 1 / 313 / 154 ) .
وبعضها جاء فيه بلفظ " خَيْثم " ( راجع : المعجم الصغير : 1 / 143 وحلية الأولياء : 2 / 105 / 167 والنهاية :
3 / 284 ومجمع الزوائد : 10 / 93 / 16820 وفضائل الأشهر الثلاثة : 134 / 143 وكنز الفوائد : 1 / 92 ) .
ونظراً إلى أكثريّة مصادر الضبط الأوّل " أي خُثَيم " ، ثمّ تصريح ابن حجر في فتح الباري ( 6 / 287 )
وتقريب التهذيب ( 206 / 1888 ) بكونه : بالمعجمة والمثلّثة مصغّراً ، فلذا رجّحنا ضبطه ب " خُثَيم " .
( 3 ) وقعة صفّين : 115 ؛ البداية والنهاية : 8 / 217 .
( 4 ) الطبقات الكبرى : 6 / 183 ، تهذيب الكمال : 9 / 72 / 1859 ؛ مصباح الشريعة : 175 .
( 5 ) تهذيب الكمال : 9 / 73 / 1859 وج 24 / 219 / 4996 ، صفة الصفوة : 2 / 29 ، حلية الأولياء :
2 / 105 / 167 ، تاريخ دمشق : 50 / 250 .
( 6 ) الأخبار الطوال : 165 ؛ وقعة صفّين : 115 .