نرمتر است و هسته ندارد . طول هرخوشه دوازده ذراع است و خرماها از بالا به پايين بر آن چيده شدهاند و هيچ چيز از آنها چيده نشود مگر اينكه خداوند آن را به همان صورت كه بوده است بازگرداند . اين تفسير سخن خداوند است كه مىفرمايد :
لا مَقْطُوعَةٍ وَ لا مَمْنُوعَةٍ
« 1 » .
خرماى بهشت به سان داربستهاى سر به هم آورده است ، موز و انار آن چونان دلو است و شانه و آتشدان بهشتيان نيز مرواريد است . « 2 »
* از همو ، از عوف ، از جابر ، از امام باقر عليه السّلام روايت شده كه از پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله درباره آيهء
طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ
« 3 » نقل كرده كه فرموده است : مقصود از
حُسْنُ مَآبٍ
فرجام نيكو است و طوبى نيز نام درختى در بهشت است كه بن آن در سراى محمد واقع است و اگر پرندهاى بخواهد از بن آن به سمت شاخهها پرواز كند به آنها نرسد تا پير شود و بميرد . بر هر برگ از اين درخت فرشتهاى است كه ذكر خدا مىگويد و در بهشت هيچ سرايى نيست مگر اين كه شاخهاى از اين درخت در آن هست .
شاخههاى اين درخت از پشت با روى بهشت ديده مىشود و هربار كه آنها بخواهند ، جامهء فاخر ، زيور يا ميوه ، برمىبندد و هيچچيز از آن چيده نشود مگر اينكه خداوند آن را به همان وضع كه بوده است بازگرداند . اين به پاس آن است كه آنها مال پاكيزه به چنگ آوردند ، خرجى ميانه داشتند ، افزون بر نياز خود را توشهء آخرت ساختند . پس رستگار و كامروا شدند . « 4 »
* از همو ، از عوف ، از جابر ، از امام باقر عليه السّلام روايت شده كه فرموده است : بهشتيان داراى تنى بىموى هستند ، سرمه كردهاند ، تاج ، گردنبند ، دستبند و انگشتر دارند ، از پوستى نرم برخوردار و آراسته و گرامىاند . به هريك از آنان در خوردن ، نوشيدن شهوت ورزيدن و همبسترىكردن قدرت صد مرد داده مىشود . در خوردن و آشاميدن قدرت صد مرد دارند و لذت ناهار خوردن و شام خوردن خويش را تا چهل سال احساس مىكنند . خداوند چهرههايشان را به نور مىآرايد و بر تن آنها جامههاى حرير سفيد رنگ با زيورهاى زرد و
هامش
( 1 ) . واقعه / 33 : نه بريده و نه ممنوع .
( 2 ) . حديث را بنگريد در : بحار الانوار ، ج 8 ، ص 219 ؛ منازل الآخره ، ص 297 - م .
( 3 ) . رعد / 29 : خوشا به حالشان و خوش سرانجامى دارند .
( 4 ) . حديث را بنگريد در : بحار الانوار ، ج 8 ، ص 219 - م .