الاُمور ( 1 ) .
5105 - عنه ( عليه السلام ) : إنّ من يعجز عن صفات ذي الهيئة والأدوات فهو عن صفات
خالقه أعجز ، ومن تناوله بحدود المخلوقين أبعد ( 2 ) .
5106 - عنه ( عليه السلام ) : كيف يصف إلهَه من يعجز عن صفة مخلوق مثله ( 3 ) .
5107 - عنه ( عليه السلام ) : لم يُطلع العقول على تحديد صفته ، ولم يحجبها عن واجب
معرفته ( 4 ) .
5108 - عنه ( عليه السلام ) : من وصف الله فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن عدّه فقد أبطل
أزله ، ومن قال : أين ؟ فقد غيّاه ، ومن قال : علامَ ؟ فقد أخلا منه ، ومن قال : فيمَ ؟
فقد ضمّنه ( 5 ) .
5109 - عنه ( عليه السلام ) : كمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات
عنه ؛ لشهادة كلّ صفة أنّها غير الموصوف ، وشهادة كلّ موصوف أنّه غير الصفة ؛
فمن وصف الله فقد قَرَنَه ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جَزَّأه ومن جزَّأه فقد
جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدٌّه ،
ومن قال : فيمَ ؟ فقد ضمّنه ، ومن قال : علامَ ؟ فقد أخلى منه ( 6 ) .
هامش
( 1 ) غرر الحكم : 9191 ، عيون الحكم والمواعظ : 433 / 7463 .
( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 163 ، بحار الأنوار : 60 / 348 / 34 .
( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 112 ، بحار الأنوار : 6 / 143 / 9 .
( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 49 ، شرح الأخبار : 2 / 312 / 640 عن جعفر بن سليمان بإسناده عنه ( عليه السلام ) وفيه
" السواتر عن يقين " بدل " عن واجب " ، بحار الأنوار : 4 / 308 / 36 .
( 5 ) الكافي : 1 / 140 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، نهج البلاغة : الخطبة 152 وفيه
إلى " أزله " ، بحار الأنوار : 4 / 267 / 5 ؛ دستور معالم الحكم : 122 وفيه " نعته " بدل " غيّاه " .
( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 473 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 247 / 5 ؛ دستور معالم
الحكم : 122 نحوه .