بالأمس يقاتلنا ويسفك دماءنا ! فإن كان عدلاً فلسنا بعدول ، ونحن أهل حربه ،
وقد حكّمتم في أمر الله الرجال ، وقد أمضى الله عزّ وجلّ حكمه في معاوية
وحزبه أن يُقتلوا أو يرجعوا ، وقبل ذلك ما دعوناهم إلى كتاب الله عزّ وجلّ فأبوه ،
ثمّ كتبتم بينكم وبينه كتاباً ، وجعلتم بينكم وبينه الموادعة والاستفاضة ، وقد قطع
عزّ وجلّ الاستفاضة والموادعة بين المسلمين وأهل الحرب منذ نزلت براءة ، إلاّ
من أقرّ بالجزية ( 1 ) .
2677 - شرح الأخبار عن عبد الله بن عبّاس : أرسلني عليّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى
الخوارج الحروريّة لأُكلّمهم ، فكلّمتهم . فقالوا : لا حكم إلاّ لله . فقلت : أجل ،
ولكن أما تقرؤون القرآن وقول الله عزّ وجلّ : ( يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْل مِّنكُمْ ) ( 2 ) ، وقوله :
( وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللهُ ) ( 3 ) ، وقوله : ( فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا ) ( 4 ) !
وقد شهد من شهد منكم رسولَ الله ( صلى الله عليه وآله ) إذ حكّم سعداً في بني قريظة ، فلمّا حكم
فيهم بالحقّ أجاز حكمه ، وقال : لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبعة
أرفعة ، فهل تقولون إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أخطأ في تحكيم سعد في بني قريظة ؟ !
وأيّهم عندكم أوجب أن يحكم فيه : أمر ما بين رجل وبين امرأته ، أو جزاء صيد
يصيبه محرم ، أو الحكم في أُمّة قد اختلفت وقتل بعضها بعضاً ؛ ليرجع منها إلى
حكم الكتاب من خالفه ، فتحقن دماء الأُمّة ويلمّ شعثها ؟
هامش
( 1 ) تاريخ الطبري : 5 / 64 ، الكامل في التاريخ : 2 / 393 ، أنساب الأشراف : 3 / 122 ، المعيار
والموازنة : 194 كلاهما نحوه .
( 2 ) المائدة : 95 .
( 3 ) المائدة : 49 .
( 4 ) النساء : 35 .