وليلة النصف من رجب ، ويوم المبعث ، كما في « المصباح » و « الجمل » ( 1 ) ، ويدلّ على الأوّل النبوي المروي في « الإقبال » ( 2 ) ، وقول الفاضل بورود رواية به ( 3 ) . ولا حجّة للثاني ، وتعليله بشرافة الوقت عليل . وليلة النصف من شعبان لخبرين أحدهما في « المصباح » ( 4 ) . ويوم الغدير للإجماع وصريح الرضوي ( 5 ) ، وخبرين أحدهما في « الإقبال » ( 6 ) . والمباهلة للموثّق ( 7 ) ، وحملها على إيقاعها مع الخصوم دون اليوم المعروف بعيد ، وإن استحبّ له أيضاً للخبر ( 8 ) . ويوم النيروز للخبر ( 9 ) . وللإحرام لظاهر الخبر ( 10 ) ونقل الإجماع من الشيخين ( 11 ) . وأوجبه العماني ( 12 ) لموجبات حملت على تأكَّد الندب جمعاً .
هامش
( 1 ) مصباح المتهجد : 807 و 814 ، الرسائل العشر ( الجمل والعقود ) : 167 .
( 2 ) إقبال الأعمال : 628 .
( 3 ) لم نعثر عليه في مظانّه .
( 4 ) وسائل الشيعة : 3 / 335 الحديث 3804 ، مصباح المتهجد : 853 .
( 5 ) فقه الرضا عليه السّلام : 82 ، مستدرك الوسائل : 2 / 497 الحديث 2551 .
( 6 ) وسائل الشيعة : 3 / 338 الحديث 3810 ، إقبال الأعمال : 474 ، مستدرك الوسائل : 2 / 520 الحديث 2613 .
( 7 ) وسائل الشيعة : 2 / 303 و 304 الحديث 3710 .
( 8 ) وسائل الشيعة : 7 / 134 الحديث 8932 .
( 9 ) وسائل الشيعة : 3 / 335 الحديث 3805 .
( 10 ) وسائل الشيعة : 3 / 305 الحديث 3714 .
( 11 ) المقنعة : 50 ، الخلاف : 2 / 286 المسألة 63 .
( 12 ) نقل عنه في الحدائق الناضرة : 4 / 183 .