منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 318

رواية تصدق هذه الرواية ( 1 ) ( 2 ) . أقول : أمّا ما ذكره صه : فيه من القدح فهو بأجمعه كلام غض كما نقله عناية الله ( 3 ) وتضعيف جش معارض بتعديل المفيد في الإرشاد والشيخ في الغيبة والأخبار وإنْ كانت متعارضة إلَّا أنّ أخبار المدح أقرب إلى السلامة وابعد من التهمة ، فإن كان ولا بُدّ فلتحمل أخبار الذمّ على أول أمره كما قاله في تعق وقبله مولانا عناية الله ( 4 ) ، والشاهد خبر حمّاد ( 5 ) . وقال طس : ورد في مدحه وذمّه آثار ، وقال حماد بن عثمان إنّه رجع بعد ( 6 ) ، انتهى . فاحتمال كش استقامته أولًا ثم صيرورته خطَّابيّاً خطأ ، ومما ينادي بذلك الصحيح المذكور عن الكافي عن يونس بن يعقوب المتضمّن لقراءة الإمام ( عليه السّلام ) السلام عليه فإنه بعد موت إسماعيل ( 7 ) ، وأخبار الذمّ أكثرها في أيام حياته . وأمّا كونه غالباً فشئ يقطع بفساده ، فتأمّل جدّاً . ويأتي في نصر بن الصباح ماله ربط فلاحظ . وفي مشكا : ابن عمر ، عنه الزبيري ، ومحمّد بن سنان ، وعلي بن الحكم ، وأبو شعيب المحاملي ( 8 ) .