منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 320

أقول : وكذا في نسختي من الاختيار ، وكذا نقل مولانا عناية الله ( 1 ) ، والظاهر اختصاص الاشتباه بنسخة الميرزا ( رحمه الله ) فقط . ولعلّ المراد أنّه لو كان شاطراً وهو كناية عن خبثه ورداءته ما اجترأ على الكذب عليه ( عليه السّلام ) في خبره ذلك ، فكيف وهو خيّر . وفي الوجيزة : ممدوح ( 2 ) . والفاضل عبد النبي الجزائري أيضاً ذكره في الحسان . وفي مشكا : ابن قيس ، عنه محمّد بن إبراهيم ، والعباس بن عامر ، وابن أبي عمير ( 3 ) . 3031 المفضّل بن مزيد : قر ( 4 ) . وزاد صه : بالميم قبل الزاي ، أخو شعيب الكاتب ، روى كش حديثاً يعطي أنّه كان شيعيّاً ( 5 ) . وقال شه : في طريقه أحمد بن منصور عن أحمد بن الفضيل ، والأول مجهول والثاني واقفي ، ومع ذلك لا دلالة للحديث على قبول الرواية ( 6 ) ، انتهى . وفي كش : محمّد بن مسعود ، عن أحمد بن منصور ، عن أحمد بن الفضيل ( 7 ) ، عن محمّد بن زياد ، عن المفضّل بن مزيد أخي شعيب الكاتب