وفي قي : في الأصفياء من أصحابه عليه السلام عرفة الأزدي ( 1 ) . وفي تعق : في المجالس أيضا جلالته ، وأنّ في الاستيعاب بالمعجمة ( 2 ) ( 3 ) . 1896 - عروة الدهقان : يأتي بعنوان ابن يحيى ، تعق ( 4 ) . 1897 - عروة بن الزبير : غير مذكور في الكتابين ، ويأتي في محمّد بن شهاب ذكره ( 5 ) . وفي شرح ابن أبي الحديد : قال - يعني أبا جعفر الإسكافي - : قد تظاهرت الرواية عن عروة بن الزبير أنّه كان يأخذه الزيغ ( 6 ) عند ذكر علي عليه السلام فيسبّه ويضرب بإحدى يديه على الأخرى ( 7 ) . قال : وروى عاصم بن عامر البجلي عن يحيى بن عروة قال : كان أبي إذا ذكر عليّا ( ع ) نال منه ( 8 ) .
هامش
( 1 ) رجال البرقي : 3 . كما وذكره مقتصرا على عنوانه في أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : 2 .
( 2 ) مجالس المؤمنين : 1 / 254 ، الاستيعاب : 3 / 192 إلَّا أنّه ورد فيه غرفة بن الحارث الكندي .
( 3 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 220 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 220 .
( 5 ) عن شرح ابن أبي الحديد : 4 / 102 ، وفيه : عن محمّد بن شيبة قال : شهدت مسجد المدينة فإذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران عليا عليه السلام ، فنالا منه ، فبلغ ذلك علي بن الحسين عليه السلام ، فجاء حتّى وقف عليهما فقال : أمّا أنت يا عروة فإنّ أبي حاكم أباك إلى اللَّه فحكم لأبي على أبيك . وفيه غيره .
( 6 ) في المصدر : الزمع . وهو شبه الرعدة تأخذ الإنسان ، القاموس المحيط : 3 / 34 .
( 7 ) شرح ابن أبي الحديد : 4 / 69 .
( 8 ) شرح ابن أبي الحديد : 4 / 102 ، وفيه : عاصم بن أبي عامر البجلي ، وفي نسخة « م » عاصم بن حميد البجلي .