منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 308

والظاهر أنّ ( 1 ) النخّاس والوكيل وابن يحيى واحد ، وأنّه قمّي الأصل بغدادي المسكن والمنشأ أو بالعكس ، فتأمّل . وفي كش ما ذكره العلَّامة وأشد ، وأنّه عليه السلام دعا عليه فقبضه الله إلى النار ( 2 ) . وفي تعق : في كش في إبراهيم بن عبدة توقيع عن أبي محمّد عليه السلام في آخره : فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا ( 3 ) . وفي النقد : كأنّه عروة بن يحيى ( 4 ) . ولا يخلو من تأمّل ( 5 ) . أقول : كأنّ وجه تأمّله دام فضله أنّ ابن يحيى كما رأيت ملعون وذاك ثقة الإمام عليه السلام ووكيله ، والذي جزم به سلَّمه الله أنّ ذاك محمّد بن صالح بن محمّد الهمداني ، حيث كتب في التوقيع المزبور ( 6 ) تحت الدهقان : هو محمّد بن صالح بن محمّد ، وهو أيضا ظاهر الميرزا رحمه الله كما يأتي فيه ( 7 ) . وربما كان لما قاله في النقد أيضا وجه ، لأنّ عروة الدهقان كان وكيلا ثمّ ارتدّ وكفر ، وقد روى الكشّي في ترجمة أحمد بن هلال عن علي بن محمّد ابن قتيبة عن أحمد بن إبراهيم المراغي قال : ورد على القاسم بن العلاء نسخة ما كان خرج من لعن ابن هلال . إلى أن قال : وقد علمتم ما كان من أمر الدهقان عليه لعنة الله وخدمته وطول صحبته ، فأبدله الله بالإيمان كفرا