شيعتنا بحفظها ، وأعلمهم أنّ من حفظها وأدمن قراءتها ضمنت له الجنّة على اللَّه تعالى . ولم يزل يكرّرها عليه عليه السلام حتّى حفظها ( 1 ) . 387 - إسماعيل بن محمّد : المنقري ، ظم ( 2 ) . وفي تعق : روى عنه ابن أبي عمير ( 3 ) ( 4 ) . 388 - إسماعيل بن مرار : روى عن يونس بن عبد الرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ، لم ( 5 ) . وفي تعق : روى عن يونس كتبه كلَّها ، وربما يظهر من عبارة ابن الوليد الآتية فيه الوثوق به ، بل ربما يظهر عدالته فلاحظ ( 6 ) ، سيّما بملاحظة حاله ( 7 ) ، وما سيذكر في محمّد بن أحمد بن يحيى ( 8 ) ، وما مرّ في إبراهيم
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 47 / 228 ، عن بعض تأليفات الأصحاب ، باختلاف يسير ، ولم نجده في نسختنا من العيون .
( 2 ) رجال الشيخ : 343 / 8 .
( 3 ) التهذيب 6 : 324 / 892 .
( 4 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 131 .
( 5 ) رجال الشيخ : 447 / 53 .
( 6 ) منهج المقال : 378 ، وفيه نقلا عن الفهرست : 181 / 809 : وقال أبو جعفر بن بابويه :
سمعت ابن الوليد رحمه اللَّه يقول : كتب يونس بن عبد الرحمن التي هي بالروايات كلَّها صحيحة يعتمد عليها ، إلَّا ما ينفرد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس ، ولم يروه غيره ، فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتي به .
( 7 ) أي حال محمّد بن الحسن بن الوليد ، لأنّه كان كثير التحرّز عمّا ينقله الرواة ، كما يظهر من ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى من استثنائه عدد من الرواة ، وكذا يظهر ذلك من ترجمة إبراهيم بن هاشم ، فلاحظ .
( 8 ) منهج المقال : 281 .