منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 93

ابن هاشم ( 1 ) . قيل : وربما يستفاد من رواية إبراهيم عنه نوع مدح ، لما قالوا : من أنّه أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم وأهل قم كانوا يخرجون منها الراوي بمجرّد الريب ، فلو كان في إسماعيل ارتياب لما روى عنه إبراهيم . قلت : وربما يؤيّد : أنّهم - بل وغيرهم أيضا - كانوا كثيرا ما يطعنون بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل والمراسيل كما هو ظاهر تراجم كثيرة ، بل كانوا يؤذون . هذا ، وفيه أمارات أخر مفيدة للاعتماد ، ككونه كثير الرواية وغيره ، فلاحظ ( 2 ) . أقول : فيما ذكره القيل سيّما الجملة الأخيرة ، وكذا ما أيّده به سلَّمه اللَّه مناقشة ظاهرة . هذا ، وطعن في السرائر في كتاب البيع - في رواية فيها إسماعيل هذا عن يونس - في يونس ( 3 ) المتّفق على ثقته ، ولم يطعن في إسماعيل ، وهو وإن كان غريبا لكنّه يدلّ على الاعتماد على إسماعيل ، فتأمّل . 389 - إسماعيل بن مسلم : وهو ابن أبي زياد السكوني الكوفي ، ق ( 4 ) . وقد سبق . 390 - إسماعيل بن موسى : ابن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام ، سكن مصر وولده بها ، وله كتب يرويها عن أبيه عليه السلام . عن آبائه عليهم السلام ،