تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 346

مساهمون:

ص٣٤٦

الحديث ( 1 ) منقطع ( 2 ) . ثمّ فيه أيضا : وسئل - أي الفضل بن شاذان - عن ابن مسعود وحذيفة ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ، لأنّ حذيفة كان زكيّا ( 3 ) ، وابن مسعود خلط ووالى القوم ومال معهم وقال بهم ( 4 ) ، انتهى . أقول : ذكره في الحاوي في قسم الثقات ( 5 ) . وفي الوجيزة : ممدوح ( 6 ) ، فتدبّر . 681 - الحرّ بن يزيد بن ناجية : ابن سعيد ، من بني رياح بن يربوع ، سين ( 7 ) . أقول : قال السيّد نعمة اللَّه الجزائري التستري في كتابه الأنوار النعمانيّة : حدّثني جماعة من الثقات أنّ الشاه إسماعيل لمّا ملك بغداد وأتى ( 8 ) إلى مشهد الحسين عليه السلام وسمع من بعض الناس الطعن على الحرّ ، أتى إلى قبره وأمر بنبشه ، فنبشوه ، فرأوه نائما كهيئته لمّا قتل ، ورأوا على رأسه عصابة مشدود بها رأسه . فأراد الشاه - نوّر اللَّه ضريحه - أخذ تلك العصابة ، لما نقل في كتب السير والتواريخ أنّ تلك العصابة هي دسمال ( 9 ) الحسين عليه السلام ، شدّ به

هامش
( 1 ) في المصدر : والحديث .
( 2 ) رجال الكشّي : 36 / 72 .
( 3 ) في المصدر : ركنا ، وفي نسخة منه : زكيّا .
( 4 ) رجال الكشّي : 38 / 78 .
( 5 ) حاوي الأقوال : 63 / 230 .
( 6 ) الوجيزة : 184 / 445 .
( 7 ) رجال الشيخ : 73 / 3 .
( 8 ) في نسخة « م » : أتى .
( 9 ) كلمة فارسيّة بمعنى : منديل .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 346 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني