تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 215

مساهمون:

ص٢١٥

ونقل المحقّق البحراني عن بعض معاصريه - والظاهر من طريقته إنّه خالي رحمه اللَّه - توثيقه عن جماعة وقوّاه ( 1 ) ، لأنّ اعتماد جلّ أئمّة الحديث من القميّين على حديثه لا يتأتّى مع عدم علمهم بثقته ، مع أنّهم كانوا يقدحون بأدنى شيء ، كما أنّهم غمزوا في أحمد بن محمّد بن خالد مع ثقته وجلالته بأنّه يروي عن الضعفاء ويعتمد المجاهيل ( 2 ) ، مع أنّ ولده الثقة الجليل اعتمد في نقل الأخبار جلَّها عنه ، واعتمد ثقة الإسلام عليه مع قرب عهده به في أكثر أخباره . قلت : وكذا سعد بن عبد اللَّه ( 3 ) ، وعبد اللَّه بن جعفر الحميري ( 4 ) ، ومحمّد بن يحيى ( 5 ) ، وغيرهم من الأجلَّاء ، وكذا كونه شيخ الإجازة ، وكذا رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عنه ( 6 ) وعدم استثنائه ( 7 ) . وعن والد شيخنا البهائي رحمه اللَّه : إنّي لأستحيي أن لا أعدّ حديثه صحيحا ( 8 ) . ويقوّيه أيضا ما مرّ من نشره حديث الكوفيّين بقم ، سيّما بعد ملاحظة

هامش
( 1 ) البلغة - الهامش - : 326 . وراجع كتاب الأربعين للمجلسي : 507 .
( 2 ) في المصدر ورد : المراسيل .
( 3 ) التهذيب 4 : 207 / 601 .
( 4 ) الفقيه - المشيخة - : 4 / 93 .
( 5 ) الفقيه - المشيخة - : 4 / 99 .
( 6 ) التهذيب 4 : 219 / 639 .
( 7 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 29 .
( 8 ) راجع معراج أهل الكمال : 87 فقد نقل نص العبارة . والمذكور في وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد - والد الشيخ البهائي - : 99 : واعلم أن ما يقارب الصحيح عندنا في الاحتجاج ما رواه علي بن إبراهيم ، عن أبيه . لأنّ أباه ممدوح جدا ، ولم نر أحدا من أصحابنا نص على ثقته ، ولكنهم وثقوا ابنه . بل هو عندنا من أجلاء الأصحاب ، وأكثر رواياته عن أبيه .
منتهى المقال في احوال الرجال — صفحة 215 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / الشيخ محمد بن إسماعيل المازندراني