فائدة : قولهم : عين ، ووجه ، قيل : يفيد التعديل ( 1 ) . ويظهر من المصنف في الحسن بن علي بن زياد ( 2 ) . وسنذكر عن جدي فيه معناهما ، واستدلاله على كونه توثيقا ( 3 ) . وربما يظهر ذلك من المحقق الداماد أيضا في الحسين بن أبي العلاء ( 4 ) . وعندي أنهما يفيدان مدحا معتدا به . وأقوى منهما قولهم : وجه من وجوه أصحابنا ( 5 ) .
هامش
( 1 ) قال في الرواشح : 60 : ألفاظ التوثيق : ثقة . عين ، وجه . وقال في الفصول الغروية : 303 : ومنها قولهم عين ، أو وجه . فقد عدّه بعض الأفاضل تعديلا ، وهو غير بعيد . وقال البهائي في الوجيزة : 5 : وألفاظ التعديل : ثقة ، حجة ، عين ، وما أدى مؤدّاها .
( 2 ) قال في منهج المقال : 103 : وربما استفيد توثيقه من استجازة أحمد بن محمّد بن عيسى ، ولا ريب أنّ كونه عينا من عيون هذه الطائفة ، ووجها من وجوهها ، أولى من ذلك .
( 3 ) روضة المتقين : 14 / 45 ، قال : وكان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطائفة ، وهذا توثيق . إلى أن قال : بل الظاهر أنّ قوله : وجه ، توثيق . وقال الميرزا القمي في القوانين : 485 : فمن أسباب الوثاقة . قولهم : عين ، ووجه ، فقيل أنّهما يفيدان التوثيق .
( 4 ) وقال المحقق الداماد في تعليقته على رجال الكشي : 1 / 243 : والحسين بن أبي العلاء الخفاف الأزدي ، وأخواه علي وعبد الحميد : وجوه ، ثقات ، أذكياء .
( 5 ) التعليقة : 7 ، وقال في الفصول الغروية : 303 : ومنها قولهم : عين ، أو وجه ، أو وجه من وجوه أصحابنا ، إلى أن قال : والأظهر أنّه يفيد مدحا يصح الاعتماد معه على روايته لا سيّما الأخير . وقال الميرزا القمي في القوانين : 485 : قولهم عين ووجه ، فقيل إنّهما يفيدان التوثيق ، وأقوى منهما وجه من وجوه أصحابنا .