أذهان الخلف وعن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن بن أبي عمير عن حسين الأحمسي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال من خرج من مكَّة لا يريد العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه وروى أيضا عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن رجل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال من خرج من مكَّة وهو لا يريد العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه وروى أيضا عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن رجل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال من خرج من مكَّة وهو لا يريد العود إليها فقد اقترب أجله ودنا عذابه واحتمال كون الحسين بن عثمان المرسل لهذا الخبر هو الأحمسي الراوي للحديث الحسن قايم لانّه ابن عثمان وليس بقادح في اتّصال الحسن لجواز وقوع الرّواية على الوجهين في وقتين والشّهيد الثّاني جعل مثله اضطرابا موجبا لضعف الخبر أنت خبير بأنّه إنّما يتأتّى هنا لو تعيّن كون الرّاوي في الطريقين واحدا وليس كذلك هو احتمال مع انّ المتّجه خلاف ما قاله وانّه لا يكفى في تحقّق الاضطراب مجرّد وقوع الرّواية على وجهين كما اتّفق هنا لو ثبت اتّحاد الرّاوي باب نوادر الحجّ وفيه أحاديث صحاح روى الشّيخ باسناده عن موسى بن القاسم عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي قال سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن امرأة أوصت أن ينظر قدر ما يحجّ به فيسئل فإن كان الفضل أن يوضع في فقراء ولد فاطمة وضع فيهم وإن كان الحج أفضل حجّ به عنها فقال إن كان عليها حجّة مفروضة فلتجعل ما أوصت في حجّها أحب إلى من أن يقسم في فقراء ولد فاطمة وباسناده عن علي بن جعفر عن أخيه موسى قال سألته عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للكعبة كيف يصنع قال إن أبى أتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له مر مناديا يقوم على الحجر فينادى الا من قصرت نفقته أو قطع به أو نفد طعامه فليأت فلان بن فلان وأمره أن يعطى أوّلا فأوّلا حتّى تصدّق بثمن الجارية ورواه أيضا
مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 731
مساهمون: السيد احمد بن زين العابدين العلوي العاملي
ص٧٣١