تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مناهج الأخيار في شرح الإستبصار — صفحة 154

مساهمون:

ص١٥٤
وأعرفهم والعلامة من قلده من المتأخّرين عن ذلك من الذّاهلين فلذلك في الخلاصة كان في بشير النّبال من المتوقّفين أي في تعديله واستصحاح حديثه لا في حد واستقامة عقيدته والتّمسك في احكام الحلال والحرام بروايته إذا لم يكن معارضة برواية على خلافها صحيحة لانّه لم يظفر في ترجمة بشير النّبال بالنّص عليه بالتوثيق لأحد من الأصحاب ولم يكن يستشعر انّه من آل النّبال إني أراكه المنصوص عليهم بالثّقة والجلالة وهم بشير وشجره ابنا ميمون والحسن بن شجرة وأخوه علي بن شجرة وغيرهم وأبو أراكة البجلي الهمداني الكوفي الكندي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام قال النّجاشي رحمه اللَّه تعالى عليّ بن شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النّبال مولى كنده روى أبوه عن أبي جعفر وأبى عبد اللَّه عليهما السّلام وأخوه الحسن بن شجرة روى وهم كلَّهم ثقات وجوه جلَّة والشيخ رحمه اللَّه تعالى ذكر أنّهم بيت الثّقة والجلالة وذكر بشير النّبال بكسر الموحّدة واسكان المعجمة واسقاط المثنّاة من تحت وقال أبوه ميمون هو أبو أراكة لا ابن أبي أراكة قال في كتاب الرّجال في باب الياء من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السّلام بشر بن ميمون الوابشي النبال الكوفي وأخوه شجرة وهما ابنا أبى أراكة واسمه ميمون مولى بنى وابش وهو ميمون بن سجار وقال في باب الشين شجرة أخو بشير النّبال باثبات الباء بين الشين والراء على فعيل وهو في باب الباء من أصحاب أبي عبد اللَّه الصّادق عليه السّلام قال بشر بن ميمون الوابشي النبال كوفي وقال في باب الشّين شجرة بن ميمون بن أبي أراكة النّبال الوابشي مولاهم الكوفي وقال في باب الكنى من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام أبو أراكة البجلي كوفي قلت ما قاله الشّيخ لعلَّه هو المستبين اما سند الرّابع فلانّ فيه حمزة بن يعلى الأشعري أبو علي القمي روى عن الرّضا وأبى جعفر الباقر عليهما السّلام ثقة وجيه جش صه وقال جش له كتاب يرويه عن عدّة من أصحابنا ولكن فيه الكاهلي ومن جهته يدخل هذا الخبر في الحسن لانّ المعروف منه عند الاطلاق عبد اللَّه بن يحيى كما ذكر في الرّجال وقد قال النّجاشي انّه كان وجها عند أبي الحسن عليه السّلام وهذه اللفظة