( الحديث الثاني ) : حسن .
ويدل على أن الأقراء هي الأطهار في العدة .
( الحديث الثالث ) : حسن .
قوله عليه السلام : من حيضتها الثانية
هكذا في الكافي ( 1 ) أيضا ، وقد مر هذا الخبر بسند آخر عن عاصم بتغيير ما وفيه الثالثة مكان الثانية ، وهو أظهر ، فيكون موافقا للأخبار الدالة على أن العدة ثلاث حيض .
ويمكن أن يتكلف في هذا الخبر ، بأن يكون المراد كونها في حكم هذا الدم من الحيضة ، وهو مستمر إلى رؤية الدم من الحيضة الثالثة . وبالجملة مفهوم هذا
هامش
( 1 ) فروع الكافي 7 / 133 ، ح 1 .